Категорика

О книге

Категорика – практическая логика. Эта книга может считаться ремейком книги "Категории" Аристотеля. Но в отличие от книги Стагирита, книга Старчена – основополагающий умственный труд по новой философской науке Категорике, а не просто по логике. Жанровая принадлежность книги – философия, логика.

Книга издана в 2018 году.

Автор

Олег Старчен

#Книги по психологии #Учебная и научная литература #Гуманитарные и общественные науки #Философия

Читать Категорика онлайн беплатно

Шрифт

Интервал

_{>Предисловие}

_{>Здравс}_{>твуй, ува}_>жа_{>емый Чи}_{>татель. Я – пи}_{>сатель и фи}_{>лософ Олег Стар}_{>чен, Олег нас}_>то_{>ящее имя, а Стар}_{>чен – псев}_>до_>ним.

_>Пред_>став_{>ляю здесь лишь ла}_>конич_{>ные от}_{>рывки из мо}_{>их мно}_>гос_>тра_>нич_{>ных ру}_>копи_{>сей, в час}_>тнос_{>ти, из ру}_>копис_{>ной кни}_{>ги Ка}_>тего_{>рика. Эта фи}_>лософ_{>ская кни}_{>га о прак}_>ти_>чес_{>кой ло}_{>гике, как я её пред}_>став_{>ляю. В разных главах содержатся зачастую повторения, вариации одних и тех же категорий, но как известно,}_>«_{>повторение – мать учения}_>».

_>На об_{>ложке – ве}_{>ликий древ}_>негре_>чес_{>кий фи}_{>лософ Арис}_>то_{>тель (фо}_>тог_>ра_{>фия его скуль}_>пту_{>ры в об}_>щес_>твен_{>ном дос}_>то_{>янии, но ди}_{>зайн об}_{>ложки ори}_>гина_{>лен). Арис}_>то_{>тель ос}_>но_{>ватель обыч}_{>ной ло}_{>гики, в том чис}_{>ле и про}_>из_>ве_>дени_{>ем «Ка}_>тего_{>рии», но не его про}_>из_>ве_{>дение, а ка}_>тего_{>рии Кан}_{>та (из книги}_>«_{>Критика чистого разума}_>»_{>) вдох}_>но_{>вили ме}_{>ня на на}_>писа_{>ние этой книж}_{>ки. Хо}_{>тя Ка}_>тего_{>рика мо}_{>жет счи}_>тать_{>ся ре}_>мей_{>ком про}_>из_>ве_{>дения «Ка}_>тего_{>рии» Ста}_>гири_{>та, так как по}_{>хожа на его наз}_>ва_{>ние. Но}_>«_{>Категории}_>»_{> Стагирита – это всего лишь название одной из книг}_>«_{>Органона}_>»_{>, основополагающего труда по науке Логике, а моя Категорика – это самостоятельная философская наука, подобная логике, но отличная от неё. Данная книжка – лишь пролегомены к будущим многотомным категорическим исследованиям, а читатели, пользующиеся категориями разума, как я их представляю, будут в сущности проолегоменами, т.е. людьми, мыслящими с помощью моих мыслительных категорий.}

_>Не_>кото_{>рые гла}_{>вы на ан}_>глий_{>ском язы}_{>ке (лет сто назад эти главы были бы на латыни), ко}_{>торым я не очень хо}_{>рошо вла}_{>дею, по}_>это_{>му из}_>ви_>ня_{>юсь за воз}_{>можные ошиб}_{>ки. Впер}_{>вые эта кни}_{>га бы}_{>ла опуб}_>ли_>кова_{>на мною на сай}_{>те Про}_{>за.ру в 2011 го}_{>ду. Тог}_{>да я пе}_{>чатал её в весь}_{>ма слож}_{>ных ус}_>ло_>ви_{>ях, по}_>это_{>му в пер}_>во_{>началь}_{>ном ва}_>ри_>ан_{>те кни}_{>ги бы}_{>ло мно}_{>го опе}_{>чаток. В этой вер}_{>сии кни}_{>ги мною про}_>веде_{>на кор}_>ректу_{>ра. Эта кни}_{>га – мой де}_{>бют в ка}_>чес_{>тве пер}_{>вой мо}_{>ей нас}_>то_{>ящей элек}_>трон_{>ной кни}_>ги.

_>Пре_>иму_>щес_{>тво этой элек}_>трон_{>ной кни}_{>ги для чи}_>тате_{>ля в от}_>ли_{>чие от опуб}_>ли_>кован_>но_{>го тек}_{>ста на сай}_{>те Про}_{>за.ру в том, что здесь текст бо}_{>лее вы}_>соко_{>го ка}_>чес_{>тва (бла}_>года_{>ря кор}_>ректу_{>ре и ста}_>рос_>ла_>вян_>ско_{>му шриф}_>ту_>«_>Ижица_>»_{>), кро}_{>ме то}_{>го, бо}_{>лее прес}_{>тижно иметь ска}_>чан_{>ную элек}_>трон_{>ную кни}_{>гу, чем чи}_{>тать про}_>из_>ве_{>дения на сай}_{>те, по}_{>тому что элек}_>трон_{>ную кни}_{>гу мож}_{>но рас}_>пе_{>чатать и по}_{>ложить на книж}_{>ную пол}_>ку.

_{>За про}_>шед_{>шие с 2011 го}_{>да го}_{>ды я усо}_>вер_>шенс_>тво_{>вал Ка}_>тего_{>рику, философски об}_>на_{>ружил мно}_>жес_{>тво дру}_{>гих ка}_>тего_{>рий ра}_{>зума, о чём я обя}_{>затель}_{>но рас}_>ска_{>жу чи}_>тате_{>лю в но}_{>вом из}_>да_{>нии этой элек}_>трон_{>ной кни}_{>ги в слу}_{>чае её ус}_{>пешнос}_{>ти в пер}_{>вом из}_>да_>нии.

_>К_{>атегорика}

_>Ка_>тего_{>рика – это раз}_{>дел фи}_>лосо_{>фии и логики, изу}_>ча_{>ющий ка}_>тего_{>рии ра}_{>зума (см. статьи «Ка}_>тего_{>рии прак}_>ти_>чес_>ко_{>го ра}_{>зума», «Ка}_>тего_{>рии те}_>оре_>тичес_>ко_{>го ра}_{>зума», «Ка}_>тего_{>рии ра}_{>зума»). Ка}_>тего_{>рии ра}_{>зума это важ}_>ней_{>шие умс}_>твен_{>ные опе}_{>рации, ко}_{>торые про}_>из_>во_{>дит ра}_{>зум. Та}_{>ких пра}_>виль_{>ных ка}_>тего_{>рий 16, а именно: 8 прак}_>ти_>чес_{>ких и 8 те}_>оре_>тичес_{>ких. Прак}_>ти_>чес_{>кие ка}_>тего_{>рии ра}_{>зума: 1) Сох}_>ра_{>нение поль}_{>зы, 2) Осу}_>щест_>вле_{>ние поль}_{>зы, 3) Прек}_>ра_{>щение вре}_{>да, 4) Пре}_>дот_>вра_{>щение вре}_{>да, 5) Не сох}_>ра_{>нение вре}_{>да, 6) Не осу}_>щест_>вле_{>ние вре}_{>да, 7) Не прек}_>ра_{>щение поль}_{>зы, 8) Не пре}_>дот_>вра_{>щение поль}_{>зы. Те}_>оре_>тичес_{>кие ка}_>тего_{>рии ра}_{>зума: 1) Сох}_>ра_{>нение ис}_>ти_{>ны, 2) Осу}_>щест_>вле_{>ние истины, 3) Прек}_>ра_{>щение заб}_>лужде_{>ния, 4) Пре}_>дот_>вра_{>щение заб}_>лужде_{>ния, 5) Не сох}_>ра_{>нение заб}_>лужде_{>ния, 6) Не осу}_>щест_>вле_{>ние заб}_>лужде_{>ния, 7) Не прек}_>ра_{>щение ис}_>ти_{>ны, 8) Не пре}_>дот_>вра_{>щение истины. Ка}_>тего_{>рии ра}_{>зума (или ка}_>тего_{>рии мыш}_>ле_{>ния) от}_>ли_>ча_>ют_{>ся от дру}_{>гих ка}_>тего_{>рий тем, что име}_{>ют от}_>но_{>шение не к ре}_>аль_>нос_{>ти са}_{>мой по се}_{>бе, а к ра}_{>зуму (мыш}_>ле_{>нию) от}_>но_{>ситель}_{>но ре}_>аль_>нос_{>ти, от}_>но_{>ситель}_{>но ос}_{>новных ка}_>тего_{>рий ре}_>аль_>нос_{>ти по от}_>но_{>шению к че}_>лове_{>ку (эти объ}_>ек_{>тивные ка}_>тего_{>рии ре}_>аль_>нос_>ти –_{>польза, вред, знание, истина, заблуждение). Правильные действия по отношению к зтим предельно обобщённым объектам исходят от р}_{>азума, его правильных категорий}.

_>А_{>нализ разума}

_{>Ещё в клас}_>си_>чес_{>кой не}_>мец_{>кой фи}_>лосо_{>фии про}_>из_>во_>дил_{>ся ана}_{>лиз ра}_{>зума на прак}_>ти_>чес_{>кий и те}_>оре_>тичес_{>кий. Од}_>на_{>ко в Ка}_>тего_{>рике ана}_{>лиз ра}_{>зума на прак}_>ти_>чес_{>кий и те}_>оре_>тичес_{>кий про}_>из_>во_>дит_{>ся в сти}_{>ле ори}_{>гиналь}_{>ной ин}_>тер_>пре_{>тации. Ра}_{>зум во}_>об_{>ще есть спо}_>соб_{>ность мыш}_>ле_{>ния, си}_{>ноним мыш}_>ле_{>ния, хо}_{>тя Кант при}_{>давал ра}_{>зуму бо}_{>лее час}_{>тное зна}_{>чение – спо}_>соб_{>ность мыш}_>ле_{>ния не прос}_{>то рас}_{>суждать, а умо}_>зак_>лю_{>чать на ос}_>но_{>ве суж}_>де_{>ний. Прак}_>ти_>чес_{>кий ра}_{>зум зна}_{>чил для Кан}_{>та мо}_>раль_{>ную спо}_>соб_{>ность, те}_>оре_>тичес_{>кий ра}_{>зум зна}_{>чил конс}_>тру_>иро_{>вание ре}_>аль_>нос_{>ти ра}_{>зумом. В от}_>ли_{>чие от это}_{>го, в Ка}_>тего_{>рике да}_>ёт_{>ся иное, а именно очень простое и в то же время гениальное, буквальное тол}_>ко_{>вание ра}_{>зумов. Те}_>оре_>тичес_{>кий ра}_{>зум име}_{>ет де}_{>ло с те}_>ори_{>ей, с поз}_>на_>ни_{>ем, он при}_>нима_{>ет чувс}_>твен_{>ное зна}_{>ние и соз}_>да_{>ёт мыс}_>ли_{>мое зна}_{>ние. Прак}_>ти_>чес_{>кий ра}_{>зум име}_{>ет де}_{>ло с прак}_>ти_{>кой че}_>лове_{>ка, он при}_>нима_{>ет ре}_{>шения. Эф}_{>фектив}_{>ность прак}_>ти_>чес_>ко_{>го ра}_{>зума ос}_>но_{>вана на эф}_{>фектив}_{>ности те}_>оре_>тичес_>ко_{>го. Те}_>оре_>тич_{>ность и прак}_{>тичность – свой}_{>ства еди}_{>ного Ра}_{>зума. Ди}_>хото_{>мия ра}_{>зума на те}_>оре_>тич_{>ность и прак}_{>тичность – ис}_>черпы_>ва_{>ющая в смыс}_{>ле Ка}_>тего_>рики.