За Христа до конца

За Христа до конца
О книге

Иерей Александр Шумский, клирик храма святителя Николая Мирликийского в Хамовниках известен широкой читательской аудитории. Его духовно-нравственная публицистика вызывает неизменный интерес. Эта книга – за чистоту православной веры – оптимистична. Россия и русский народ, пройдя через чудовищные испытания и искушения, непременно выскажут человечеству то спасительное слово, по которому истосковались все совестливые и честные люди мира, утверждает автор.

В формате pdf A4 сохранен издательский дизайн.

Книга издана в 2013 году.

Читать За Христа до конца онлайн беплатно


Шрифт
Интервал

© Шумский А. В., 2013

© ООО «Издательство Алгоритм», 2013

Посвящается моему отцу

Шумскому Владиславу Станиславовичу


Предисловие

Откройте русскому человеку русский Свет, дайте отыскать ему это золото, это сокровище, сокрытое от него в земле! Покажите ему в будущем обновление всего человечества и воскресение его, может быть, одною только русскою мыслью, русским Богом и Христом, и увидите, какой исполин могучий и правдивый, мудрый и кроткий вырастет пред изумленным миром…

Ф. М. Достоевский. «идиот»

Эта книга о моей любимой Родине, без которой я не могу жить, о моем родном русском народе, частью которого мне, по милости Божией, посчастливилось стать. И, конечно, эта книга о нашей Православной вере, о нашей Матери-Церкви, благодаря которой еще стоит этот мир. Русский Путь – это Православие, это спасающая мир Христова Красота, о которой говорил незабвенный князь Лев Николаевич Мышкин.

Статьи, составляющие книгу, написаны в стиле художественной публицистики, хотя есть в ней и проза. Для чего я составил эту книгу? Для того чтобы донести до всех, кому она станет интересна, свои идущие рука об руку боль и радость от осознания приобщения к необъятному Русскому Миру, вводящему человека в духовную Вселенную. Мне очень дорого имя великого русского мыслителя Михаила Михайловича Бахтина, который первым сказал о незавершенности России и русского народа, русской культуры и русской мысли. И, действительно, когда глубоко задумываешься о нашей Родине, грудь наполняется океанской духоносной свежестью, горизонты исчезают, и ты начинаешь соприкасаться с Божественной беспредельностью. Это чувство гениально передано русским поэтом Анатолием Передреевым:

Не помню ни счастья, ни горя,
Всю жизнь забываю свою,
У края бескрайнего моря,
Как маленький мальчик, стою.
Как маленький мальчик, на свете,
Где снова поверить легко,
Что вечности медленный ветер
Мое овевает лицо…

В творческом плане мне ближе всего метод антиномии, позволяющий неодномерно рассматривать любой предмет. Антиномичный взгляд дает возможность воспринимать мир объемно и незавершенно. В плане мировоззренческом считаю своими учителями, прежде всего, Ф. М. Достоевского, К. Леонтьева, В. В. Розанова, М. М. Бахтина и В. В. Кожинова. Из западноевропейских авторов особенно выделяю Честертона.

Моя книга оптимистична. Я убежден, что Россия и русский народ, пройдя через чудовищные испытания и искушения, непременно выскажут человечеству то спасительное слово, по которому истосковались все совестливые и честные люди мира.

Черным содомским волнам не сокрушить Православный Русский бастион! Но, напротив, эти волны сами бесславно рассыплются мелкими брызгами.

А наш Русский путь – в Горний Иерусалим, по слову замечательного русского поэта Сергея Попова:

…На попутных электричках путь времен преодолим,
А конечная, надеюсь, – Новый Иерусалим.
священник Александр Шумский+

Глава первая

Не сойти нам с русского пути

Время пришло!

Богоборческие силы объявили войну Православной Церкви и всей традиционной русской жизни. Греховность, разрастающаяся как скоротечная саркома, не выносит Света Христова, льющегося из церковной глубины. Сатана, используя своих лукавых рабов, сделал грех нормой жизни и всеми силами старается поставить на место Церкви мерзость запустения и заглушить источник спасающего Света.

Время компромиссов закончилось. Не будем обольщаться. Нынешние либерал-большевики, верные заветам Ленина-Троцкого, хотят физически уничтожить Православие и его главного носителя – русский народ. Для этого они пошли на сговор с Западом, для которого уничтожение России и русского народа является задачей номер один. Нам никто не может помочь кроме Господа нашего Иисуса Христа, Божией Матери и святых. Но для этого мы сами должны проявить максимальную духовно-нравственную активность. Бог не спасет нас без нашего соработничества. Мы должны показать богоборцам и революционерам, что мы существуем и что нас много. Ведь на что рассчитывают богоборцы, либерал-большевики и прочие? Они рассчитывают на то, что народ заразится антицерковными настроениями. Точно так же было и в начале прошлого века. Революционеры, составляющие лишь небольшую горсточку, понимали, что сами по себе они ничто. Вот почему им нужно было развратить народ. Для этого они пускали различные клеветнические слухи о Церкви, священниках, верующих, то есть действовали в духе нигилиста Петеньки Верховенского из романа Достоевского «Бесы». В романе Верховенский говорит, что надо затуманить Русь, раскачать ее, пустить судорогу, а затем и кровушку.

И тогда, в начале прошлого века, нигилистам и богоборцам удалось своими бесовскими баграми зацепить весьма значительную часть народа. Именно эту часть они и натравили на Церковь. Но сегодня мы обязаны сделать все, чтобы эта богоборческая зараза не проникла в глубину народной души. Необходимо разъяснять людям, что не нужно верить клеветническим слухам о церковной жизни и священнослужителях. Вспомните, сколько грязи и клеветы вылили в свое время богоборцы и кощунники на великого святого праведного Иоанна Кронштадтского и на многих других достойнейших пастырей, приписывая им стяжательство и иные пороки. А потом выяснилось, что все это оказалось ложью от начала до конца. У святого праведного Иоанна Кронштадтского бывали дни, когда он раздавал нуждающимся более пяти тысяч рублей! Сколько это будет на наши деньги?! Но сегодня происходит то же самое. Просто никто не афиширует эту сторону церковной жизни, что естественно, поскольку добродетель, в отличие от порока, скромна и не криклива. Да, есть отдельные священнослужители, оказывающиеся не на высоте своего призвания, но таких абсолютное меньшинство. За девятнадцать лет своего пастырского служения я почти не встречал недостойных священнослужителей, а достойных самого высокого уважения и признания встречал и встречаю постоянно. Например, недавно один из очень известных архиепископов помог самому простому священнику. У батюшки тяжело заболел сын. Требовалась срочная операция за границей. И владыка, узнав об этой беде, не задумываясь, дал необходимую весьма крупную сумму, разумеется, безвозмездно. И подобных случаев я знаю десятки. Но ведь о них либерал-большевики не рассказывают, зато каждый досадный случай смакуют по всем СМИ.



Вам будет интересно