…и никому нет дела до происходящего. Одни говорят – надо так. Другие – эдак. Кому верить, если не самому себе, своему внутреннему – скажи – Я.
Оно спасает меня от всей этой лишней суеты, от проклятий, которые завистники регулярно стараются навлечь.
Пассивное сопротивление превращает меня в мученика. То ли проблема в том, что я абсолютно не признаю авторитета. Даже в самом себе. То ли мне не удаётся спрашивать с людей, либо, как тут логичней выразиться, ставить их на место, либо определять им место. Мой авторитет подкрепляется исключительно знаниями. Это подлинный авторитет.
Но я ни в чём не сознаюсь. Зачем мне это нужно. Люди ведь всё равно думают только о том, что их самих интересует. Больше всего мне хотелось бы расставить приоритеты. Итак, первое, что для меня важнее всего – самосовершенствование. В этом суть и смысл всей моей жизни. Второе – семья. Ничто не дарит столько радости в жизни, как родной (до боли) человек.
И это всего два момента, которые ты хотел… – что для тебя важнее семья или работа? В том/то и дело, что они равноценны. То есть, исходить надо, или лучше сказать, дабы никого не впутывать в эту авантюру, лично Я исхожу из того, что работа даёт интерес к жизни, если ты уже определился, взял правильный вектор, решил посвятить этому всю свою (долгую) жизнь; а семья, повторюсь, даёт радость. На мой взгляд, это идеальная модель человеческой жизни.
Нет – о материальном мы ещё поговорим. Что вам надо, скатерти, пелёнки, прищепки, кирпичи?
Я, наконец, понял, в чём важность образования. Это искусство втираться в общество. Умение говорить на языке приличных людей, либо строить из себя приличного человека, всепонимающего, всепрощающего, словом, социально активного. Мне, почему/то, думается, что именно в учебных заведениях легче всего приобщиться к жизни. Однако, знаний – их никогда не бывает мало. Вопрос только, куда их применять.
Бунтари – это дикие люди. Индейцы. Но с другой стороны, ведь были на свете великие умы. В то время, когда понятия не имели о том, что такое образование. То есть, учёные, слишком любопытные, возможно, творчески сильные люди занимались исследованием жизни, самой её природы. В той же древней Греции. И чем дальше мы уходим от своих корней, тем стремительней становится жизнь, тем она более экспрессивна.
Весьма я деятельный оказался по своей натуре. Слишком тороплю события. Ну, я трудоголик, как я могу поступать иначе. Равнодушный к успеху. Просто потому, что я знаю, чего хочу. Приходит время и я получаю то, чего хотел. А мне, как правило, от жизни не слишком/то и много надо. Хотя, не скрою, я очень люблю хорошо одеваться.
Неужели при всех моих стараниях, я должен кому/то объяснять мотивы своих поступков?! На это имеют право только немногие. Во/всяком случае, те, кто разделяет со мной некоторые жизненные трудности. Не скажу, что все. А если мы говорим о свободе, то я и сам не знаю, как ею правильно пользоваться, находясь в социальной ответственности.
Впрочем, механика здесь тоже проста. Свобода – это удочка, которую можно закинуть на всем понятную глубину и дождаться, пока, кто/нибудь клюнет. Затем, разворачиваются дела. И, чем глубже забрасываешь наживу, тем крупнее ожидается улов. Здесь можно даже не делать упор на нравственные качества человека. Ведь и так понятно, что подобное, если позволите, если придерживаться справедливости (допустим), то это никак не повлияет на внешний облик человека. За исключением тех периодов, когда он перемещается во времени и серьёзно искажает самого себя. Подстраивается, приспосабливается, учиться чему/то новому, приобретает жизненный опыт.
У меня слишком обострённое чувство справедливости. В принципе, я самый приспособленный. Меня очень трудно обмануть. Выстроить заборчик. В то же самое время, меня очень легко втянуть в ситуацию, которая не сулит ничего хорошего. Но я, как и всегда, пассивно сопротивляюсь. Затем, всё проваливается, я становлюсь жертвой обстоятельств. Однако при этом, совсем не чувствую себя жертвой. Видимо, так удобней отвалиться от компании, с которой мне нечего делить. Хотя, звучит, как/то, по/бандитски – я имею ввиду, компании, с которой меня ничто не связывает, касаемо интереса.
Какой, однако, интерес может быть у человека, который обречён быть нагим среди одетых. Это не так, может быть, ужасно, быть искренним, прямолинейным, но обиды, часто, таят окружающие. Вроде, желают тебе добра, но внутри. Особенно, когда это проявляется? Когда рушится привычная картина мира.
Живущий человек, говорят, не может быть счастлив. Отчасти потому, что ему постоянно приходится мириться со всяким гумном. А ещё, видимо, потому, что нервов не напасёшься, или, душевных сил, если хотите, ведь и так понятно, что в жизни необходимо, а что второстепенно. Терпеть презрение, если хотите, слушать лишнюю информацию, которая не имеет отношения к общему делу, или вообще, к важному. Обстоятельства формируются сообща. Контроль, если хотите, тоже бывает излишен. Но не лишён смысла.
