НИКОЛАЙ ПОПОВ (КОТА)
Движение по дороге к здравому смыслу
Эссе
Введение
Ум – умение использовать чувственный опыт. Развитый ум предопределяет мышление. Разум способствует развитию мышления. Развитое мышление принадлежит мудрецу.
Всякое суждение, будь оно истинным или заблуждением, всегда будет основой свободного движения и развития мысли для думающих людей. Для тех, кто способен талантливо выдумывать, нужна не мысль, а чувственное восприятие жизни. Мысль, если она не целенаправленная ложь, лавирует между чувствами и реальной действительностью, тем самым приходя к заблуждению. Дальнейшее движение приводит к ещё большему заблуждению. Всякое заблуждение приводит к развращению собственного сознания… и сознания других. Есть только один и выход – переступить через свободное мышление, избавиться от своих неверных мыслей. Быть самостоятельным, уметь сомневаться в самом себе – ключ к верному решению. Когда рассудок в согласии с чувствами рождает истинную мысль, смело можно сказать, что человек обладает «разумом сердца». В век Интернета криком вопиющего в пустыне звучит мысль: «Развивайте мышление, иначе будете рабами чужих мыслей и желаний, не будете способны радости познания; не научившись познавать, не научившись преодолевать, не узнаете настоящей жизни».
Мышление… Мысль…
Северо-восточные славяне и русичи пользовались советами «стар», которых славянофилы называли волхвами. Волхвы – старики, с возрастом отошедшие от дел, обладающие опытом и искусством воспоминаний. С их помощью сохранялись традиции, быт и нравы, порядок жизни, поддерживался авторитет людей, обладающих деловыми качествами. Они видели мудрость природы, искали её в жизни и делах людей. Библейские волхвы искали мудрость за пределами жизни, придумывая мистические обстоятельства, придавая им значимость.
Серьёзная философская мысль в России появилась в средине XVII века в трудах М.В.Ломоносова. ХIХ век – век расцвета философской мысли. Хочу выделить из всех уважаемых мною русских философов И. А Ильина. Иван Александрович вряд ли для кого-то стал бы кумиром, но он будоражил каждого своими мыслями и заставлял сомневаться тех, кто соприкасался с его точкой зрения. Его мысли выглядят просто, но раскрывают с восторгом движение понимания истины. Бердяеву, Флоренскому и другим замечательным русским философам хочется верить и влюбляться в их мысли. А Ильин раскрывает понимание веры и любви. Мысли Ильина широки в своём движении и тем самым изменяют сознание и характер без воздействия чужой воли. В этом сила здравого смысла, начало воспитания самостоятельности. Понимая русскую прямоту, Иван Александрович пришёл к выводу: людям не нужна цель (цель – тактическое действие), а необходимо решение насущных задач (задачи могут быть тактические и стратегические), которые делают жизнь людей устойчивее, а развитие страны стабильнее.
Любомудрие начинается с потребности выделения добра и зла. Добро и зло – единое целое. Чем больше добра, тем «добрее» целое. И наоборот. Добро и зло могут исходить из одного того же человека. Можно ли определить, какой он, добрый или злой? Жизнь подтверждает: там, где много зла – нет справедливости, где много добра – там праведность. Зло всегда противостоит добру. Добро всегда открыто. Зло скрывает тайны. Добро понятно, и ему нет смысла противостоять. В перемещении добра и зла нет закономерностей – это расчёт ума или жизненная потребность. Закон Природы – без добра не бывает зла, а добро может существовать без зла. Понимание добра и зла есть основа всякой идеи, которой одержим человек в обустройстве своей жизни
На движение мысли влияет отношение к так называемой «свободе». «Художникам, как и поэтам, издавна право дано дерзать всё, что угодно!» – переполнялся восторгом Горацио, ощутив проявления абсолютной свободы. Такое же ощущение испытывают сторонники либерализма, когда свободно высказывают мнение, противоречащее здравому смыслу, понимая «свободу» как всеобщий дар и абсолютную величину. В таких случаях сознание и чувства отражают прямолинейность мышления и поверхностность ощущений. Свобода существует, но она всегда относительна. Единственным верным либеральным принципом является свободное движение и развитие мысли, при котором «движение» возможно к здравому смыслу, но может привести и к заблуждению.
Либерал в переводе с латинского – «мягкий человек», другими словами, соглашающийся с любым мнением, или «раб чужого мнения». Европейский либерализм родился в Древней Греции и проявился в диалектике (искусство спорить), где «рождалась истина». Но в споре происходит зачатие истины, а к истине приходит каждый из спорящих. Для римлян диалектика превратилась в искусство спора, где сила – главный аргумент, тем самым изменился вид мышления, а значит, изменилось и понимание окружающего мира. Стремление французов к свободе было прекрасно и привлекательно революционной мыслью о равенстве, что создавало почву для нового вида мышления. Однако французский и европейский либерализм обожествлял абсолютную свободу и абсолютный гуманизм. Это привело к разрушению подлинных человеческих ценностей и «революционно» – протестному состоянию общества. Американский либерализм свою демократию поднял до недосягаемой вершины и сделал предметом слепого преклонения, а идею глобализации превратил в инструмент не столько влияния, сколько давления на другие страны. Либеральная неопределённость в мышлении, расплывчатость мысли по поверхности приводят к многословию, лишают личность самостоятельности. Либералы боятся самостоятельных людей. Самостоятельные люди – враги либералов.
