Сюрреализм – это реальность, освобожденная от банального смысла.
Рене Магритт
«У тебя есть будущее?»
У тебя есть будущее?
Он усмехнулся. – Мне нравится этот вопрос, хотя, – он на секунду закрыл глаза, – в нем есть большой смысл. Я думаю, что будущее есть у каждого человека.
Но мне хочется знать – есть ли оно у тебя? Ведь будущее – это, в конечном счете, единственный известный тебе опыт. И все что ты знаешь, – это твои воспоминания. Мы в буквальном смысле живем воспоминаниями.
И, как ты думаешь, можно ли с помощью воспоминаний прожить так, чтобы они соответствовали действительности, или это неизбежно?
– Не знаю, возможно ли это.
Ведь я не знаю даже собственного будущего. – ответила он, немного подумав.
– Тогда ты прав – мы живем исключительно воспоминаниями. – кивнул, соглашаясь.
– Если бы у меня было будущее, тогда бы, наверное, я не жил так, как живу сейчас… – задумчиво произнес он.
– Ты спрашиваешь про будущее, потому что считаешь, что, обладая им, сможешь жить иначе.
Существует ли абсолютная истина?
Проблема фундаментальная. Если мы не создадим для себя пространство для исследования, у нас не будет субъективного и объективного. Ученый должен уметь проверять свои теоретические познания и в какой-то степени у него будет возможность сравнивать их. Но, к сожалению, абсолютная справедливость, истина, добро и зло, вера и неверие невозможны.
Например, я знаю, что категория добра и зла уникальна. Это не только для человека с его тонкими внутренними переживаниями и страхом, это не только «как принято у людей», это не все. В какой-либо религии есть какой-нибудь критерий, который выражается определенными истинами. Никто не требует от человека, чтобы он считал, что ложь, клевета, предательство, насилие, чревоугодие и поедание свинины – это вещи, которых делать нельзя. К сожалению, все происходит с точностью до наоборот. В современном обществе есть большое количество суеверий, которые во многом помогают не сбиться с пути и какой-никакой безопасности, например.
Нет, я просто хочу сказать, что мы не имеем права создавать абсолютную истину. Потому что в конце концов, мы не можем создать абсолютно добро, абсолютно зло или абсолютную справедливость.
Отсутствие абсолютных истин не мешает нашим представлениям о добре и зле. Конфуций говорил: «Можно ошибаться, но нельзя быть уверенным в своих убеждениях». Если есть некая доля уверенности, то можно принять какую-либо истину и ей следовать. И то, что за пределами этого пространства, которое мы можем обозревать, это уже другое.
На что, кстати, тоже должен указывать нам язык. Слово «абсолютно» или «категорически» делает нашу речь не совсем точной. Эти слова формируются из этих двух слов, а что значит «не совсем»? Например, «абсолютизм» или даже «абстрактно» в нашем мире в принципе недопустимо. Да, все можно взять с подтекстом, понять так или этак, но все равно, есть некоторая грань между абсолютной и абсолютной.
Иногда говорят, что можно знать истину, но не быть способным ею поделиться. Почему обязательно надо делиться? Это очень неправильно. Давать человеку знания ему будет легче жить, с ними он будет разбираться сам, в мерках своей жизни. «Абсолютно», «катастрофически», «безусловно», «однозначно» и т. д. не добавляют ясности, потому что с этим не справиться в одиночку.
