5-е издание, переработанное и дополненное
Предисловие Н. В. Омельченко
Данная книга не является учебником по медицине; все рекомендации, приведенные в ней, следует использовать только после согласования с лечащим врачом.
© Мишин Ю.Б., 2022
© Оформление. Амрита-Русь, 2022
Список использованных сокращений
Анти-РД – антираковая доминанта.
БФК – биологические факторы канцерогенеза.
ДЛТ – дистанционная лучевая терапия.
ДРК – дифференцирующаяся раковая клетка.
ЗДК – здоровая дифференцированная клетка.
ИФ – интерферон.
ЛОС – левосторонняя отрицательная спираль.
МВ – межклеточные взаимодействия.
НК – нормальная клетка.
НОС – неонкологический страх.
ОР – опухолевый рост.
ОС – онкологический страх.
ОСПФ – опухолестимулирующие психологические факторы.
ПОБМ – противоопухолевые биологические механизмы.
ПОПФ – противоопухолевые психологические факторы.
ППС – правосторонняя положительная спираль.
ПФК – психологические факторы канцерогенеза.
ПФПР – психологические факторы профилактики рака.
РД – раковая доминанта.
РК – раковая клетка.
РМЖ – рак молочной железы.
РРК – размножающиеся раковые клетки.
САК – соматические антиканцерогены.
СК – соматические канцерогены.
СОЦП – система обеспечения целенаправленного поведения ЗДК.
СФПР – соматические факторы профилактики рака.
ТВ – тумблер времени.
ЦБСС – центробежные силы сознания.
ЦНС – центральная нервная система.
ЦСН – центростремительные силы независимости.
ЦСС – центробежные силы связи.
ЦССС – центростремительные силы сознания.
Hn – Homo novus – человек новый.
Hs – Homo sapiens – человек разумный.
Предисловие
Философия жизни
«Как победить рак» Ю. Б. Мишина – это философия жизни. Вот почему не стоит пугаться названия данной книги, жанр которой определен как «заметки практикующего врача-онколога». Хотя, на мой взгляд, эти заметки представляют собой нечто более значительное и важное. Я с восхищением прочитал эту книгу и – как человек и как профессионал – выражаю свою искреннюю и глубокую благодарность автору.
Актуальность и своевременность настоящей книги обусловлена многими факторами. Однако думается, прежде всего отсутствие исчерпывающей теории канцерогенеза и основанной на ней этиопатогенетической терапии рака привлечет к ней внимание. Поскольку существующее противоопухолевое лечение иногда играет двойственную роль: с одной стороны, оно, как правило, уменьшает опухолевую массу, а с другой (и это бывает не так уж редко) – обладает способностью стимулировать рост злокачественных новообразований. В этой связи разрабатывается новая стратегия эффективного лечения рака, которая включает в себя интегральное объединение различных взаимодействий – как материальных, так и духовных. Можно сказать, что Ю. Б. Мишин формулирует целостную, интегральную концепцию рака. Мы разделяем данный подход, в частности, потому, что предлагаем в своих исследованиях интегральную философию человека.
Пожалуй, главная особенность монографии в том, что врач-практик обращается к теории вопроса, к «философии рака». Во-первых, по признанию автора, без анализа собственного опыта дальше развиваться невозможно. Во-вторых, Ю. Б. Мишин за сорок лет онкологического стажа приобрел столько практики, что вполне в состоянии применить ее в качестве критерия истинности и справедливости для своих будущих теоретических выводов.
Весьма любопытно (и в то же время символично), что в условиях, когда философию стремятся вытеснить на периферию индивидуального и общественного сознания, к ней апеллирует практическая медицина. Потребность в философии – вот что демонстрирует настоящая книга. Вместе с тем мы видим в ней и зарождение новой философии, адекватной врачебной практике.
Первая глава начинается с обсуждения общефилософских проблем онкологии. Автор исходит из необходимости «интегрированного взгляда» на проблему рака в целом и пишет: «…Для современного онколога бесконечно важнее любой специальной научной теории представляется решение вопросов о том, что же такое онкологическое заболевание, какова его субстанция, почему оно возникает, имеет ли сам факт его появления какой-либо смысл и разумную цель. Разрешение этих проблем возможно только с помощью философии…».
В качестве методологических ориентиров принимается гегелевская диалектика и, в частности, философская антропология Н. А. Бердяева. Автор является последовательным сторонником диалектического дуализма, согласно которому, «материальное и духовное – это совечно единое сущее» (А. Г. Спиркин). Врач-философ предпочитает именно такую методологию, поскольку его не устраивает ни материализм, ни идеализм. В отличие от декартовского противопоставления идеального и материального, Ю. Б. Мишин стремится подчеркнуть не только их равноправную самостоятельность, но и их диалектическое единство.
Мы с пониманием относимся к подобной логике: «Если бы Космос был живым существом, то душой его был бы логос. С утратой логоса Космос перестает быть самим собой, «разве только по имени». Однако природа вместе со своим логосом была, есть и пребудет всегда. Природа без логоса невозможна, а благодаря логосу она не нуждается в сверхъестественной инстанции. К вечносущей материи неприменимы высказывания типа «В начале было Слово». Если угодно, в начале были материя и ее логос»
