Спросите у любого: «Желает ли он себе счастья?» Мы уверены, что ни один не ответит отрицательно. Так почему же многие сегодня отказываются от своего истинного семейного счастья?
Ответ прост. Для достижения любого счастья и его сохранения необходимо, прежде всего, приложить какие-то усилия (а может быть не просто какие-то, а особые), а также знать, куда приложить. Это в полной мере касается и семейного счастья.
Мы не делаем открытий, описывая в данной книге, что и как надо делать, как себя вести для того, чтобы удачно, не только для себя, но и для своего избранника, выйти замуж или жениться.
Вместе с тем, одна из наиболее известных нашему читателю и получившей широкое распространение во всем мире, работа Маргарет Кент «Как выйти замуж. Как победить соперницу» (издана на 13 языках в 23 странах мира – и это за 8 лет!) рассматривает проблему создания семьи односторонне – только с позиций женщины, без учёта интересов другой стороны – мужчины. Маргарет Кент учит женщину «особым приёмам, которые можно применять… ведя своего избранника к женитьбе, к браку с тем, кого вы сами избираете» [2]. При этом мужчина выступает слепым орудием управления в руках женщины, что не является лучшим вариантом достижения счастья двоих. Мы допускаем, что в процессе постижения инструментария Маргарет Кент женщина добьётся успеха в любви, замужестве, благодаря собственному совершенствованию, раскрытию и развитию всего лучшего, что у нее есть. Но не благодаря игре и внешнему, поверхностному эффекту, на что, как на приманку, акцентируется основное внимание в указанной книге.
Мы, от лица всех мужчин, осмелимся возразить подобной методике путём изложения позиций нашего видения путей достижения счастливого брака. Наша концепция брачного союза состоит в следовании принципу соединения брачных партнёров на основе взаимного соответствия друг другу по основным их качественным характеристикам и взаимном удовлетворении.
Следуя данному положению, мы в равной мере будем уделять внимание как мужчине, так и женщине, стремиться с помощью наших рекомендаций сделать для них счастливый брак реальностью.
«Человек создан для счастья, как птица для полёта».
В.Г.Короленко
В разные времена многие люди неоднократно затрагивали тему простого человеческого счастья. Но до сих пор не выработано единого мнения. Одни, как Карл Маркс, видят счастье в борьбе, другие – в труде («Незанятый делом человек никогда не может наслаждаться полным счастьем», Г. Гейне), третьи, как Максим Горький – в битве, а также в заботе о других (Платон), служении общему благу (Антон Чехов), в удовольствии без раскаяния (Лев Толстой), в вине (Омар Хайям), сексе (Казанова) и тому подобное. Некоторые даже высказывают мнение, что полного счастья нет: «Нет ничего счастливого во всех отношениях» (Гораций).
Человечество до сих пор не определилось, в чём состоит истинное счастье. И это потому, что люди во многом и, порой, значительно отличаются друг от друга. Они настолько различны между собой, что даже если для одного что-либо является счастьем, то для другого это же – несчастье. Так, если для одних пределом счастья и даже смыслом жизни является праздный её образ, весёлые компании, свобода и беспредел чувств, эмоций и поведения, то для других, целеустремлённых и благоразумных, такое состояние является недопустимым безумством, горем и бедствием. Одни испытывают состояние высшей удовлетворённости жизнью, беспредельную радость и счастье от алкогольной или наркотической эйфории, другие усматривают в этом беду и несчастье. Причем, первые всегда думают о вторых: «Какие они глупые, отказываются от истинного счастья и не хотят его познать».
Всему есть своя причина, во всём есть необходимость и потребность. Жажда праздности и веселья, алкогольного или наркотического дурмана, зачастую, отнюдь, не просто прихоть, а результат отчаяния человека из-за осознания безвыходности положения, невозможности определить и найти истинно человеческое счастье при огромном стремлении к нему. Единственно, в чём мы твердо убеждены, что такой пагубный путь к счастью находят только люди, слабые духом, собственно, и называются они людьми чисто условно.
