#конференция_СОВет. Сборник материалов – 2024
Сборник материалов VIII Всероссийской научно-практической конференции с международным участием «Комфортное сосуществование людей и животных на урбанизированных и особо охраняемых природных территориях: международная и российская практика» 2024 года, организуемой АНО «СОВет».
Читать #конференция_СОВет. Сборник материалов – 2024 онлайн беплатно
Ответственный редактор Галина Игоревна Шляхова
Дизайнер обложки Екатерина Сон
© Екатерина Сон, дизайн обложки, 2024
ISBN 978-5-0065-1604-5
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Программно-организационный комитет
Председатель программно-организационного комитета
Мария Алексеевна Шабалина, член правления АНО «СОВет», адвокат двокатской палаты г. Москвы
Программный комитет
Галина Игоревна Шляхова, учредитель АНО «СОВет», корреспондент-переводчик ТАСС
Александра Валерьевна Астахова, руководитель проекта «Виварцы 2.0»
Анастасия Сергеевна Голошевская, руководитель АНО «СОВет»
Организационный комитет
София Павловна Рыжкова, член Правления АНО «СОВет» (техническое обеспечение)
Паринский Александр Германович (техническое обеспечение)
Полина Игоревна Фролова, член Правления АНО «СОВет» (дизайнер)
Животные сквозь призму этики
Зооэтика: хорошо забытое старое?
Черняева Дарья Владимировна
кандидат юридических наук, доцент,
директор по науке,
Международный научно-исследовательский институт зооправа
г. Алматы, Казахстан
[email protected]
Аннотация
Исследование представляет собой краткий анализ ценностных установок в ряде культурных традиций, позволяющий сделать вывод о типичности и характерности для них близких к современному представлений о целостности и неделимости компонентов экосистем, бережного отношения к природе в целом и ответственного обращения с животными в частности. Исследование наглядно, на конкретных примерах, показывает традиционность и укоренённость основных положений современной зооэтики в славянском и, конкретнее, русском культурно-ценностном контексте. Одновременно, выводы исследования позволяют продемонстрировать несостоятельность позиционирования зооэтики как явления заимствованного, возможно, чуждого отечественной культурно-ценностной традиции. Выводы исследования могут быть использованы в образовательных и культурно-просветительских целях, в том числе в подготовке программ дошкольного и школьного уровня, посвящённых развитию экологического мышления и культуры обращения с родной природой.
Ключевые слова: зооэтика, животные, традиции, культура, сказки, фольклор, гуманность.
Сегодня специалистам в области этических аспектов обращения с животными и этики взаимоотношений человека с природой нередко приходится отбиваться от упрёков в чужеродности этой области для отечественной науки и культуры, заимствованию несвойственных ей концепций и ценностей. Представляется, что такая критика имеет своим основанием недостаточное знание родной культуры и народных традиций.
К счастью, опровергнуть её возможно через сведение глубокого академического анализа культурно-исторических контекстов к доступным, наглядным, общеизвестным примерам – при условии, что эти примеры положены на прочный фундамент анализа ведущих работ в области культурологии, философии, социологии, психологии, антропологии и др. и представлены в сопоставлении с широким перечнем традиций. Видимая простота и привычность приводимых образов и сюжетов обеспечивает несравнимо более широкий спектр использования полученных выводов. При этом данное исследование в основном не предполагает анализа социо-психологических подтекстов.
Также отметим, что избрание предметом исследования положительных примеров отношения человека и животных/природы в русской народной (фольклорной) сказке не означает отсутствия в ней примеров отрицательных. При этом понятие «народная (фольклорная) сказка» в настоящем исследовании используется в распространённой трактовке, определяющей её как жанр народного творчества, в свою очередь являющегося элементом народной культуры. См. об этом подробнее например: [1, с. 457; 2].
В свою очередь, понятие «русская культура» опирается на трактовку народных культур, изложенную в ряде культурологических, в том числе отечественных, источников: [3, 4, 5, 6, 7].
В данной публикации сосредоточимся на основном предмете исследования – русской народной сказке (включая её обработки), чтобы дать ключевые идеи и отсылки, которые всякий заинтересованный читатель может далее использовать для собственных изысканий, поиска аргументов и контраргументов описанному, формирования и обоснования самостоятельных умозаключений и концепций.
Применительно к предмету данного исследования, с известным уровнем допущения и обобщений, можно утверждать, что традиционное отношение человека к природе (и животным как её неотъемлемой части), как правило, следует одному из трёх концептов1:
1. Нейтральность. В этом концепте природа нейтральна, взаимодействие человека с нею случайно, равно как и вытекающие из него польза и вред обеим сторонам. Природа в целом и животные в ней заняты своим бытием, их ценности не артикулированы либо неизвестны, реакции обусловлены неизвестными человеку факторами, объяснения которым традиция не предлагает. При таком подходе человек принимает природу и животных в расчёт, но не планирует активного воздействия – ни негативного, ни позитивного – за исключением набора действий, обеспечивающих удовлетворение его потребностей. Концепт нейтральности наиболее редок в культурной традиции, что, предположительно, объясняется объективной необходимостью и невозможностью избежать взаимодействия с природой, особенно на ранних этапах развития человеческих сообществ, следствием чего стали попытки осмыслить это взаимодействие как минимум чтобы сделать его более удобным, безопасным и предсказуемым.
