К читателю
Для зарубежных туристов Киргизия всегда была и останется загадочной страной. Уверен, что для них будет целым открытием загадочный край каньонов и пещер, что находится на самой юго-западной оконечности страны. На географической карте этот край представлен маленьким отростком на теле страны, похожий на мышинный хвостик, в чем вы можете убедится посмотрев границы Кыргызстана с Таджикистаном. Этот край наполнен мистическими историями, народными преданиями и легендами.
Ниже представляю на обозрение взаимоувязанные между собой и взаимодополняющие друг друга, два мифа и двенадцать легенд края каньонов и пещер, собранные мною по крупинкам из услышанного, увиденного, прочитанного. В подтексте всех мифов и легенд – гора-символ Тегерек и символов зла – Ажыдары и пещеры. Оба эти символа – это схематичное, отвлеченное, многозначное отображение образа интерпретируемого предмета, понятия или явления. Сквозным для всех мифов, легенд и преданий, составляющих их фабулы важным и сакральным является борьба Добра и Зла.
«Много сотень лет не принимает на себя охранная тропа вокруг горы Тегерек тяжести шагов кара-кулов. Забыли о них солнце, звезды, тогда как сам край каньонов и пещер о них помнит, печалится, восхишается. Знаменитые предки кара-кулов молчат, но в их молчании есть свои откровения» – с такими словами начинаю повествование мифов и легенд этого сказочного края.
– «Те самые драматические моменты в жизни тех самых поколений кара-кулов с застывшим отблексом боевой победы над кровожадным ажыдаром, погребения ажыдара и создания горы-саркофага Тегерек запечатлены теперь уже в генах поколений, в мифах и легендах» – говорится в книге «Тегерек».
Судьбы поколений кара-кулов взаимоувязаны и такой феномен, как Зло в лике ажыдара, им знаком не по наслышке. Вот так, судьбы маленького рода-племени становится отблеском судьбы всего человечества. Такова была авторская задумка при создании, вначале мифа, а затем на его основе – неомифа. Разумеется, речь идет об авторских вымыслах для раскрутки актуальных проблем современности. В этом аспекте, разумеется, миф, легенды, предания также замещаны на материалах вымысла. Так, что легенды и предания, включенные в данную книгу следует рассматривать как возможные вариативы, но не более.
Заранее приношу свои извинения за мозаичность текстов, а также некоторые повторы, допущенные мною умышленно в целях отражения сюжетной полноты. Хочу сразу же предупредить, что все события, персонажи, имена взяты из книги «Тегерек». Если мы внимательно всмотримся в лица архаичных кара-кулов из романа «Тегерек», то сможем увидить самих себя. Логика такова, что «край каньонов и пещер» – сакральная малая родина кара-кулов не имеет отношения к реальной географии, но путь в этот незнаемый, Богом забытый край, ведет в глубины сознания нашего сознания, внутреннего «Я» каждого из нас, независимо кто мы, откуда мы и куда мы направляемся.
Вот почему, моя книга, включающая целый ряд легенд и преданий, обязательно взаимоувязанных с тотемом кара-кулов – Тегереком, как мы полагаем, представляет собой лишь возможность «прочесть» утраченные страницы прошлого, вспомнить былой Дух, Сакральность, Нравственность, Мировосприятие, не забывая при этом, что мы уже живем и будем жить в Новом эсхатологическом мире настоящего и будущего.
Как известно, даже в дорогах философ остается философом. В книге попытался отразить мои путевые заметки и рассуждения по Фрейду и Гумлиеву. В ней представляю взаимоувязанные между собой и взаимодополняющие друг друга придуманные мною же мифы и легенды малоизвестного края гор, каньонов и пещер, расположенного на юге Кыргызстана. Условно я обозначил этот край, как край Сфер (Горы) и АнтиСфер (Пещеры).
По моему мнению мифы и легенды должны выступить для людей не как объект чувственного восприятия, а как скрытые существенные характеристики общественной психологии и философии жизни. Из элементов, компонентов постепенно создается ткань мифов и легенд в результате осмысления которого у людей появляется новый познавательный уровень, как переход от поверхностных представлений о явлениях к их причинам, генезису, динамике. Сквозным для всех мифов и легенд, составляющих их фабулы является борьба Добра и Зла.
Об антиномии «Сфера» и «АнтиСфера». По В.С.Берштейну, «антиномия – это рассуждение, образуемое двумя высказываниями, каждое из которых приводит к взаимоисключающим выводам, которые нельзя отнести ни к истинным, ни к ложным». В этом плане, реализация вышеприведенных бинарных оппозиций могут быть и размытыми, и чёткими одновременно в зависимости от пространства, в которое погружены персонажи литературно-художественного мира.
Если антиномия типа «Мир / антиМир» в научно-фантастическом дискурсе является явлением динамичным, задающим правила функционирования нового, вымышленного, провокационного мира, а вот конкретная антиномия «Сфера / Антисфера», в которых абстрактные допущения нами противопоставлены реалистическим допущениям и использованы, чтобы полнее раскрыть проблематику некоторых научных и ненаучных гипотез.
Согласен с тем, что название книги чрезмерно абстрактны, но с другой стороны, они в виде антиномий «Сфера / АнтиСфера» более зримо подчеркивают именно научно-философскую, научно-культурологическую и антирелигиозную их направленность. Как известно, антиномии – это в некотором роде символы, создающие смысловую перспективу того или иного предмета литературной философии.
