ДРАМАТИЧЕСКАЯ ТРИЛОГИЯ
Посвящается светлой памяти
схиархимандрита Петра (Кучера) –
духовника Свято-Боголюбского
женского монастыря,
возродившего к жизни
древнюю обитель
Владимир. Боголюбово. Земля Богородицы
2022 – 2024 гг.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
БЕЛЫЙ ХРАМ
НАД РЕКОЮ
ИСТОРИЧЕСКАЯ ДРАМА
ПРЕДИСЛОВИЕ
Есть на просторах России, в древней Владимирской земле, дивный храм – Покрова на Нерли. Художники, историки, поэты и все, кто способен ценить земную красоту, с давних пор восхищаются им и нередко именуют самым прекрасным храмом на Русской земле. Среди них – иностранцы и иноверцы. Воздвиг его в 1165 году, или близко к той дате, один из самых выдающихся правителей Древней Руси – святой благоверный князь Андрей Боголюбский. О нем и его эпохе написано уже немало, в том числе вторая и третья части этой трилогии: «Сказание о первом Самовластце» и «Княжья голгофа». В чем же секрет неизъяснимой силы воздействия этого храма на сердца и души людей; что ищут и находят они в его скромной красоте? Ибо всякий, кто однажды там побывал – не сможет забыть эту белоснежную жемчужину в оправе зеленых лугов и зеркала воды; будет стремиться припасть снова к тихому роднику божественной красоты и гармонии. К сокровенной тайне Святой Руси.
ДЕЙСТВУЮЩИЕ ЛИЦА:
– Андрей Юрьевич Боголюбский: князь Владимирский и Суздальский.
– Иулита Стефановна: княгиня и супруга Андрея.
– Изяслав Андреевич: старший сын и наследник князя.
– Атлан Аэпович, в крещении Георгий, князь половецкий.
– Иоаким Стефанович, боярин Кучка: брат княгини и шурин князя.
– Гордислава Иоакимовна: дочь Кучки.
– Петр мечник: жених дочери Кучки.
– Владыка Феодор: нареченный епископ Владимирский.
– Отец Микула (Николай): протопоп Успенского собора.
– Монах Агапит: княжий лекарь.
– Борис Жирославич: первый воевода князя.
– Добрыня Никитич: знатный боярин ростовский.
– Петр Иванкович: знатный боярин суздальский.
– Анджело: искусный зодчий из Венеции.
Место действия: Владимир, Боголюбово, Волжская Булгария.
Время действия: весна 1164 – осень 1165 гг.
Сценическая массовка: стража, воины, глашатаи, клирики, горожане. Второстепенные персонажи могут исполнять несколько ролей,
меняя по мере необходимости облик и костюмы.
Краткий словарь упомянутых древнерусских слов прилагается.
Все описанные в произведении события не претендуют на строгую историческую достоверность. Это не более чем общая сюжетная канва, по мотивам упомянутых в русских летописях реальных событий, необходимая для создания художественного произведения. Цель автора – воссоздание живой картины минувшей эпохи и образов ее героев, чтобы глубже постичь сокровенные духовные смыслы ключевых узлов истории Отечества.
ЧАСТЬ .I
Действие 1.
Стольный Владимир. В глубине сцены декорации, с куполами храмов и крепостными башнями.
Справа и слева входят из-за кулис два княжьих глашатая с хартиями (свитками) в руках. Каждого сопровождают вооруженные стражники с воинской медною трубой в форме рога.
1-й глашатай:
– Христос Воскресе!
2-й глашатай:
– Воистину Воскресе!
Стражники призывно трубят в трубы (фонограмма):
Оба глашатая громко нараспев читают друг за другом:
– Слушайте! Слушайте! Слушайте! Жители и гости стольного града Владимира! Вот повеление господина нашего Андрея Юрьевича, князя Владимирского и Суздальского, всех старших и младших городов и весей земли нашей! Завтра в священный день воскресный, на праздник в честь святых жен-мироносиц по Светлой Пасхе, совершено будет великое освящение новых Золотых ворот и храма в честь Положения ризы Пресвятой Богородицы над оными вратами. Освящение совершит владыка наш епископ Феодор, с церковным собором клириков и певчих. Славное торжество почтит милостью своей господин наш князь, со сродниками и слугами. А по сем отечески приглашает всех на щедрый княжий пир: разделить с ним великую радость праздника! Возрадуемся и возвеселимся, как подобает братьям и сестрам во Христе! Мужи и жены, молодые и старые, знатные и незнатные, свободные и холопы. Оставьте все насущные дела, готовьте лучшие одежды, наряжайтесь и украшайтесь. Пусть никто не уйдет без утешения. Но каждый воспримет свою часть общей радости! Аминь…
Глашатаи и стражники, величаво поклонившись, уходят.
На сцену входят с обеих сторон, обсуждая новость, горожане разного возраста, пола и звания.
Купец почтенного вида с густою бородой:
– Ну, вот и дождались великого торжества! Слава за все Богу и честь господину нашему князю Андрею Юрьевичу!
Церковный служка в подряснике, с хвостиком волос на затылке:
– Долго ждали! Молились и постились даже в скоромные дни. Иссохли от усердия, яко бесплодная смоковница. С той поры, как заложил наш князь Золотые врата – весь стольный град, словно Божьим чудом, преобразился, а наши детки малые успели подрасти.
Купец:
– Зато теперь, гляди, какая лепота и славное величие! Столь державных ворот нет в самом Великом Новгороде! А наши крепостные валы и стены в высоту и долготу вовсе превосходят новгородские! Никому не по зубам.
Служка:
– Да что Новгород! Куда ему до нас? Захолустье. Выше гляди, купец. Мы теперь под стать и самому стольному Киеву!
Купец:
– Истину глаголешь, черноризец. Бывал я в Киеве. Лепоту и святыни его своими очами видывал. Древностью и богатством киевляне, пожалуй, нас превзошли. Но валы и стены у нас и впрямь знатные. А про Золотые врата и толковать нечего.
