Рюкзак для рыбалки (да и вообще – вещь, вмещающая в себя целое путешествие), собирался быстро и азартно.
Поход предстоял неблизкий: в общей сложности одиннадцать километров, из которых шесть по по лесной дороге (где может проехать лишь мотоцикл или джип), а остальные пять – только пешком. На пути пара длинных болот, пробираться через которые предстояло по лижнёвке. Лижнёвка (или гать) – это дорога из бревен, уложенных определенным порядком. Изначально лижнёвки через болота стелили не столько для людей, сколько для лесовозов. Без активного использования большинство таких дорог зарастает и постепенно оседает в болотах, но для пешеходов они вполне пригодны.
Предстоящий маршрут был нелёгким, но привлекал именно глухоманью, оторванностью от человеческого жилья. Посёлок Лойжма, отправной пункт их путешествий, стоял в стороне от череды деревень и сёл, расположенных, как это обычно бывает, вдоль проезжих дорог. Чтобы попасть в Лойжму, нужно было свернуть с основной областной трассы и пилить четырнадцать километров по грунтовке. Из-за такого расположения жизнь в Лойжме имела свои особенности. Милиции не было вовсе, изредка заезжал районный участковый, по прозвищу Помидор. В центре сельсовет, два магазина, на окраине – лесопункт, контора отдела рабочего снабжения (ОРС), кооператив по заготовке дикорастущих растений, ягод, грибов и других даров природы. У этих структур на селе была теневая иерархия и скрытые привилегии.
На окраине, в живописном месте неподалеку от озера располагался дом культуры – попросту клуб. Это было просторное бревенчатое здание, внутри которого помещались бильярдная, настольный теннис, кинозал (он же танцпол) и библиотека, где в свободном доступе стояли книги, ради которых в городе читатели записывались в очередь: Фенимор Купер, Дюма, Сименон, Юлиан Семёнов, братья Стругацие.
Отправляться в походы-странствия старались в будни, до полудня, втроём или вчетвером. На пару ночей забирались в самую глухомань, но к пятнице старались непременно вернуться в посёлок: по выходным в клубе была дискотека, над которой сияли звёздные романтические ночи.
Узнав про эти еженедельные походы, девчонки из Лойжмы тоже стали проявлять интерес к рыбалке и как-то упросили взять их с собой – покататься по Ведозеру. Так собралась группа в восемь человек: пять парней и трое девчонок.
Стоял карельский бархатный прогретый июль, ещё не отошла земляника, на болотах ещё не осыпалась наливная морошка, лес был усыпан черникой и даже встречалась редкая ежевика. Вышли шумной ватагой. Примерно на половине пути компанию встретил в тенёчке старинный лесной родник: ковшом служил умело закрученный под конус лист бересты, рукояткой – небольшая, расщепленная палочка, которая и держала бересту в форме конуса.
– Мне прабабушка про этот родник говорила, – напившись воды и утирая рот ладошкой, сказала кареглазая Светка. – Что ещё её прабабушка сюда приходила.
Помолчали, пытаясь осознать столетия, в течение которых не менялись ни родник, ни форма ковша.
Впереди их могло ожидать два интересных места: заброшенная плотина и брошенная деревня Кодасельга.
Плотина стояла на самом истоке реки Кужой из озера Ведозеро, на самом рождении реки длиной в сотни километров. Когда-то на плотине жил смотритель со своей семьёй. Но жизнь последнего плотинщика, как говаривали старые рыбаки, закончилась в схватке с медведем. С тех пор плотина стала разрушаться и ветшать, – смотрителей больше не ставили.
Но на плотину в этот раз не пошли, – решили отправиться в заброшенную деревню, на берег довольно большого карельского озера. Путь до Кодасельги был немного ближе, чем до плотины. К тому же не нужно было так долго идти по глухому болоту, – вдоль болотной тропы частенько видели вполне свежие следы медведя и факты его жизнедеятельности. Так что порой по болоту ходить было тревожно: в самых низинах стелится туман, – то распадается на клочки, как приведение, то сгущается, как покрывало, за которым легко укроется огромный зверь, который чует тебя издалека, знает о тебе за два с половиной километра. Ему, конечно, нет дела до тебя, если только… если только это медведь, а не медведица с медвежатами. Тогда такая встреча может стоить жизни.
Добрались до Кодасельги довольно весело, – с остановками-перекурами, шутками-прибаутками. Ненадолго остановились у часовни: крыши у неё уже не было, но она сохранилась лучше чем остальные дома и постройки оставленные когда-то людьми. Вдоль берега, по краю глухого леса, на десятки вёрст от деревни люди веками строили рыбацкие хижины. Положено было строить из леса, но если возиться было неохота, то на постройки растаскивали деревенские дома, оставленная последними жителями лет пятьдесят назад.
Условно хижины делились на три типа. Первые строили из бревен, – порой разного размера и диаметра, но при этом толково и основательно. Щели и швы между бревнами проконопачены специальным рыжим мхом. Справа у входа – самодельная каменно-кирпичная печь с просторной топкой. Крепкие полати располагаются, справа и слева у дальней стены от входа (иногда те что слева – двухъярусные). Посреди – стол из тёсаных досок, на полатях старые овчинные полушубки, шинели и фуфайки, которые служат рыбакам и охотникам одеялами. Такие строения могут быть зимовьями.
