عبد الله قادري
الأيام الخوالي
قصة حب مريرة وقعت أحداثها في تركستان
(O‘TKAN KUNLAR)
ترجمة وتقديم
د. محمد نصر الدين الجبالي
Copyright © 2024 by Mohamed El-Gebaly and Otabek Alimov
Translator: Mohamed El-Gebaly
Uzbek language corrector: Otabek Alimov
Front and back cover photos are provided by the family of Abdulla Qadiri
Published by Dar Al Maaref with the support of the Embassy of the Republic of Uzbekistan in Cairo
ISBN: 978-977-02-9440-6
Content
مقدمة المترجم
لحن يتجاوز المكان والزمان
كلمة المؤلف
الفصل الأول
1. أتابك بن يوسف بك حَاجِّي
2. شاب جدير بابنة الخان
3. البِك العاشق
4. طقس مرغلان القاسي
5. ليت لنا صهرًا مثله
6. سُحب دموية تخيم على طشقند
7. الواجب
8. جالب الخير
9. اللقاء
10. العرس، جناح الفتيات
11. سعادة لم تكن على البال
12. وشاية
13. اعتقال
14. إلى طشقند طلبًا للنجاة
15. طشقند تحت الحصار
16. عزيز بك
17. يوسف بك حاجي
18. ونادى المنادي
19. وصدر الحكم
20. التعطش للاستقلال
21. انتفاضة
22. الغريب المسكين
23. مسلمان قل
اعتذار
الجزء الثاني
1. أحلام الأبوين
2. "ألن تنساني؟"
3 . حزام القرع العسلي
4. الساحر الهندوسي
5. خيانة
6. تحت تأثير الحمى
7. المنفى
8. السعادة والتعاسة
9. ما العمل إذا لم نستطع النسيان؟
10. مَن منا الأكثر بكاءً؟
11. لحن الفراق
12. خبر مفزع، وليلة مرعبة
13. سعادة من دون بسمة
14. في إثر الغريم
15. مساء يوم الإثنين
16. أتابك يكشف عن شخصيته
17. قاتل نبيل
الجزء الثالث
1. نهاية استبداد مسلمان قل
2. أيام حالكة
3. مذبحة القبجاق
4. من يستطيع أن يحجب ضوء القمر؟ )لا يمكن إخفاء الحقيقة(
5. رسالة
6. تقلب أوزبك آيم- تعاسة زينب
7. مرحبًا بالأصهار
8. كراهية خفية
9. الحاج يفقد الأمل
10. حيلة حسن علي
11. كوموش تلعب بالكلمات
12. الضرة مُرة ولو كانت جرّة
13. إن كان لنا عمر فسنلتقى
14. خوشرو بيبي وزينب
15. نصيحة الأخت
16. في انتظار المولود
الخاتمة
كلمة من المؤلف
"الأيام الخوالي"
مقدمة المترجم
يسرني أن أقدم إلى القارئ الكريم ترجمة لرائعة الأدب الأوزبكي- رواية "الأيام الخوالي"– لعبد الله قادري، الأديب، والكاتب، والمفكر القدير، ذائع الصيت في آسيا الوسطى قاطبة. وُلد عبد الله قادري عام 1894 في طشقند لعائلة تاجر ثري. اختلط منذ الصغر بمختلف صنوف البشر من التجار والمزارعين الأغنياء والفقراء. لعبت الطبقة الكادحة من العمال والحرفيين دورًا مهمًا في تشكيل نظرته إلى العالم المحيط، ورؤيته للمستقبل. عرف قادري حياة شعبه مباشرة وليس من خلال الكتب، واستوعب ملامحها من خلال التواصل المباشر مع الناس.
تخرج في مدرسة قديمة عام 1904، ثم درس في مدرسة روسية (1906)، وبعد تخرجه شغل عدة وظائف، منها: سكرتير لدى نقابة التجار المحليين (1907-1915)، وواصل عمله في الوظيفة نفسها بعد ثورة أكتوبر، ثم أمين سر لجنة الغذاء في البلدة القديمة (1918)، ثم رئيس تحرير صحيفة "شئون الغذاء" (1919)، ثم أمين اللجنة النقابية (1920)، ثم موظف أدبي، ثم سكرتير صحيفتي "الثورة"، و"الشيوعية" (1922). وهو أحد مؤسسي مجلة "موشتوم"، وعضو هيئة تحرير المجلة (1923-1926). وتخرج في معهد موسكو للآداب (1925-1926).
بدأ قادري الكتابة في سن 12 عامًا. وأهم أعماله المبكرة: قصة "الفارع" (1915)، ومسرحية "العريس التعيس" (1915)، التي تصور أسلوب الحياة الأوزبكي القديم. وكان مولعًا بقراءة أعمال قدامى الفلاسفة والأدباء- وأشهرهم عليشير نوائي – وكلاسيكيات الأدب الأوزبكي.
نشأ قادري على عتبة التقاء قرنين من الزمان، وهي فترة شهدت تعقيدات وتناقضات واضطربات اجتماعية وسياسية وأخلاقية. وبطبيعة الحال، كان لذلك عظيم الأثر في نظرته إلى العالم وإبداعه الفني الذي اتسم هو أيضًا بالتناقض، لكنه بشكل عام اتسم بالتطور المستمر، والإنجازات الإبداعية الرائعة. وتتمثل ذروة بحثه وإبداعاته في طرحه إجابات واضحة عن الأسئلة الاجتماعية الحادة المثبتة تاريخيًا حول الوجود. ومثلت هذه الأعمال صورة حقيقية شاملة للواقع التاريخي المعاصر له. وتُعد روايتنا "الأيام الخوالي" (1926) ذروة أعماله التاريخية بجانب رواية "عقرب من المذبح" (1929). وتناولت هذه الأعمال موضوعات تاريخية في الأدب الأوزبكي.
تُعد رواية "الأيام الخوالي" رواية واقعية؛ تتناول صراعات اجتماعية وأخلاقية معقدة، وتقدم تعميمات اجتماعية عميقة. يصف المؤلف بشكل فريد التقاليد الشعبية، والطقوس الدينية، والقوانين غير المكتوبة التي كانت سارية في ممالك حاكم طشقند عزيزبك، الذي حكم طشقند لمدة ثلاث سنوات بطريقة أدت إلى تراجع التجارة، وإفلاس الحرفيين الرئيسين، وانخفاض محاصيل الأرز والقطن بشكل ملحوظ. تظهر الرواية الفقر الروحي لمن هم في السلطة، وعزلة النخبة الحاكمة عن هموم الشعب، وعدم القدرة على فهم المشكلات الاجتماعية الملحة وإيجاد طريقة لحلها. تعد رواية "الأيام الخوالي" ذروة إبداع عبد الله قادري، وعلامة بارزة في تطور النثر الأوزبكي؛ حيث قدمته كاتبًا ذا مهارة فنية كبيرة، كشف بصدق عن مظالم عالم الإقطاع.
إن الاهتمام بالموضوعات التاريخية عند عبد الله قادري يمكن تبريره برغبة الكاتب في فهم ماضي شعبه، وإظهار صبره، وعمله الجاد، ونضاله البطولي من أجل الحرية والاستقلال، وبهدف مساعدة القارئ على فهم مشكلات الحاضر بشكل أفضل.
ويدور الصراع المركزي حول التناقضات الاجتماعية والأخلاقية بين الأب؛ الحاج يوسف بك، حارس تقاليد النظام الأبوي والعادات العائلية القديمة، والابن الشاب- أتابك- وهو رجل لديه آراء تقدمية حول "بنية الأسرة"، يعارض العادات والتقاليد القديمة البالية عندما يفرض الأبوان عليه الزواج بفتاة لا يحبها. ورغم ذلك يقدم المؤلف هذا الصراع العائلي ليس بوصفه حالة خاصة، بل ظاهرة اجتماعية منتشرة.
تعد صور أتابك وحبيبته كوموش ظاهرة جديدة في الأدب الأوزبكي؛ فأتابك، الذي ينحدر من عائلة ثرية، شخص مثقف، يفهم الحياة بشكل مختلف، ولديه إحساس قوي، وفهم لمعنى العدالة يحد روحه ونفسه، وتطابق تام في آرائه مع حبيبته كوموش. فهي أيضًا حسنة التربية، ومثقفة، وصاحبة رأي، وجميلة، ومؤنسة، وتحبه بصدق. إلا أن هذا الحب يجلب لها التعاسة؛ لأنها تظل خاضعة للتقاليد القديمة، التي بموجبها لا يأخذ أقاربها مشاعرها في الاعتبار.
