Доказательство всевозможности.
Конечное есть прохожий идущий по пути, он исчезает в небытии, и
его не видно, будто бы стрелки часов секунда за секундой. Значит ли это что все конечное непостоянно?
Что такое постоянное, разве оно не противоположно конечному?
Бесконечное вот что противоположно конечному, оно постоянно всегда.
Если у всего есть начало, то разве может быть такое что его нет?
Или начала нет ни у чего?
Начало есть причина, и причина есть следствие. Причина всего это субстанция,
а субстанция постоянна.
Постоянное отлично от изменяющегося, ни оно изменяется а конечное.
Бесконечное противоположное конечному, как постоянное от изменяющегося, а значит
причина всего сущего бесконечна.
Следствие же нечто конечное и двойственное.
Если ничто не может быть бесконечным, потому что бесконечное все или бытие, то как можно утверждать что все пусто и не может быть истины?
Если бесконечное это единая субстанция, то значит все едино.
Если субстанция во времени постоянна, то она постоянно существует, ведь
постоянным не может быть то чего нет.
Значит единая бесконечность это всеобщее абсолютное бытие.
Но может ли конечное явится из бесконечного? Существует ли конечное всегда?
Действительно первопричина бесконечна, но разве конечное единое с бесконечным,
не существует ли оно тоже? Да оно существует.
Если ничто не может быть отдельным от бесконечного, то как конечное может существовать отдельно от бесконечного? Оно существует в бесконечности?
Значит конечное реально, и также конечное есть содержание, проявление
бесконечности.
Бесконечность есть вечное пространство, пространство можно разделить
на нечто отдельное, что есть его содержание. Каждая его часть есть нечто отдельное,
как отдельная возможность. Все проявляющееся из бесконечности – конечно.
Значит ли это что конечное не существует без бесконечности? Да оно так не существует, но оно есть проявление ее существующее как нечто необходимое.
Можно ли сказать что бесконечность есть ВСЕ. Да так можно сказать.
Можно ли сказать что бесконечность пуста, то что она ничто? И да и нет.
Бесконечность находится везде, да, а если везде, то и нигде? Да также и нигде.
Получается если даже бесконечность нечто неизменное и постоянное, то вместе с ней
существует и конечное потому что оно реально существует не отдельно от ВСЕГО а в нем,
но существует оно так что не нарушает единства субстанции. Без проявления субстанция была бы ничем, не было ничего что в ней могло бы содержаться, а значит она была бы
бессмысленна.
Если бесконечность едина, не является ли она нашим Я? Да так и есть.
Но пустота говорит о том что если причина есть следствие, то все пусто и Я нету.
Следует отличать единицу от единства, я от Я.
Если у каждой причины есть свое следствие, то можно сказать что абсолютных причин нет,
но разве тогда бы не существовало причины вовсе? Значит с одной стороны она есть,
а с другой ее нет, иначе нельзя было бы отличить правды от лжи, истины от мнения.
Если нашего я нету, то что же существует тогда? Кто тогда существует?
Этот кто то Я и Я есть существование и осознание ЕДИНСТВА реальности.
Значит бесконечность есть то самое ЕДИНОЕ осознавание или сознание.
Если сознание не нуждается в доказательстве, то оно отлично от разума.
Разум это нечто конечное, сознание бесконечное.
Не существует сознания без разума и разума без сознания.
Субстанция нуждается в содержании или иначе нечего было объединять, содержание
есть МАТЕРИЯ субстанция есть ФОРМА.
Форма вечна, материя изменчива, если форма есть я отличное от Я, то наша душа неизменна и вечна, что доказывает ее бессмертие.
Все что изменчивое ПУСТО, значит оно иллюзорно, смерть есть иллюзия.
То что конечно, разве не часть бесконечности? Ни одна ли она возможность из бесконечного числа возможностей?
Значит то что бесконечно то и бесконечно по отличию, по качеству которое есть
содержание формы. Значит бесконечность есть ВСЕВОЗМОЖНОСТЬ и она должна
проявляться.
И так существует БЕСКОНЕЧНАЯ, ЕДИНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ или просто ВСЕВОЗМОЖНОСТЬ. То что ей противоположно есть КОНЕЧНОЕ, у бесконечности должно
быть СОДЕРЖАНИЕ как МАТЕРИЯ некоторой ФОРМЫ.
О содержании и форме бесконечности.
Бесконечность как пространство имеет как непрерывность, так и делимость, а значит бесконечность можно разделить и проявить.
Значит необходимо существует и нечто конечное, что с необходимостью выходит из самой бесконечности, но не из материи.
И так у всевозможности есть содержание, содержание есть отличное от формы.
Сначала было одно, потом стало два, за двумя родились три. Не о начале творения
я говорю а о его принципе.
Одно, то что едино. Два то что двойственно. Три то что из них.
Одно это наша душа, она есть форма, то что отлично от формы двойственно.
То что двойственно материя.
Есть форма и материя, единство и двойственность и то что из них.
