Несогласный Теодор. История жизни Теодора Шанина, рассказанная им самим

Несогласный Теодор. История жизни Теодора Шанина, рассказанная им самим
О книге

Монолог профессора и бунтаря Теодора Шанина похож на приключенческий роман. Предвоенное Вильно, кража хлеба в голодном Самарканде, бегство через Польшу во Францию. Война за молодой Израиль, конфликт с родной страной. Революция 1968 года в Англии. Создание первого в России международного университета.Для всех, интересующихся историей, социальными науками, яркой личностью Шанина.Книга подготовлена к печати магистрами программы «Трансмедийное производство в цифровых индустриях» НИУ ВШЭ.

Читать Несогласный Теодор. История жизни Теодора Шанина, рассказанная им самим онлайн беплатно


Шрифт
Интервал

Автор проекта «Несогласный Теодор» Александр Архангельский

Иллюстратор Елизавета Бурлуцкая

Дизайнер обложки Вероника Вагнер

Редактор Кристина Порошина

Редактор Ольга Назарова

Редактор Полина Васильева

Редактор Ирина Панова

Редактор Екатерина Федотова

Редактор Эльмир Инсапов

Редактор Дарья Беседина

Редактор Вера Портнова

Редактор Алина Тавлуева


© Александр Архангельский, 2018

© Елизавета Бурлуцкая, иллюстрации, 2018


ISBN 978-5-4493-8209-2

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Предисловие

Мне всегда хотелось сделать книгу о великих современниках, живущих долгую жизнь, трезво понимающих трагизм существования – и при этом счастливых. Разумеется, я не мог обойтись без монолога Теодора Шанина, отца-основателя МВШСЭН (все называют этот университет Шанинкой), выдающегося крестьяноведа, социолога, практика социальной работы.

Зимой 2018 года, при поддержке фонда «Либеральная миссия», мы записали многодневное видеоинтервью. И не стали дозаписывать новый кусок после того, как на Шанинку обрушились репрессии Роскомнадзора. Потому что знали, что Шанин всех победит, любое препятствие его лишь укрепляет.

При расшифровке, проработке и достройке текста я выбросил все свои вопросы, чтобы получилось нечто вроде автобиографической повести. Шанинский сюжет головокружителен, я заранее завидую тем, кто узнает все подробности впервые, так что не нужно шанинскому голосу мешать. Зато в тексте осознанно сохранены некоторые чудесные особенности шанинской речи, его великолепные неправильности – чуть-чуть, вкраплениями, без перебора, поскольку Теодор человек не только многих гражданств, но и многих языков; этот аромат нечто добавляет к рассказу.

Книга необычна благодаря герою. Но не только. Она задумана как часть большого «текучего» проекта под названием «Несогласный Теодор». Электронная книга (а возможно, и бумажная) должна быть связана с подкастом. Подкаст – с видеоверсией, документальным многосерийным веб-доком. А еще – с выпуском книги в современном, непривычном мультимедийном формате, где текст, звук и кадр встретятся на общей платформе.

Аудио уже вышло; в нем 5 глав; оно доступно для подписчиков радио «Арзамас» arzamas.academy/radio/announcements/shanin_1. Чтобы прослушать полную версию, нужно скачать приложение по ссылке, зато эта запись в бесплатном доступе. Теперь очередь книги. Затем – мультимедийное расширение. Наконец, 19 эпизодов видео, работа над которыми займет часть 2019 года. Все средства от продажи книги пойдут на реализацию этого замысла.

Я признателен редакции Colta.ru, напечатавшей сокращенную версию книги. Академии Arzamas, для которой мы уже сделали подкаст, а вскоре завершим и видео. Ректору МВШСЭН («Шанинки») Сергею Зуеву, руководителю PR-отдела Ольге Лукиновой – в частности, за предоставленные фотографии. Марии Пральниковой – за поддержку. И тем, кто помогал собирать на ресурсе Planeta.ru средства для продолжения работы. Кстати, в бумажном виде первое издание книги «Несогласный Теодор» выйдет тиражом 50 нумерованных экз., его основная часть будет подарена тем, кто жертвовал деньги на «Планете».

Сердечная благодарность магистрантам программы «Трансмедийное производство в цифровых индустриях» НИУ ВШЭ, которые под руководством проф. Анны Новиковой готовили книгу к выходу. Художнику Елизавете Бурлуцкой. Дизайнеру Веронике Вагнер. Отдельное спасибо Татьяне Сорокиной, вместе с которой мы этот проект задумали и реализуем, шаг за шагом.

Книга, которую вы сейчас читаете, короткая. А жизнь Шанина длинная. И сжатая, как пружина. С суждениями Теодора Шанина можно соглашаться или не соглашаться (несогласие с несогласным – милое дело), но не чувствовать, что рядом с тобой человек Большой Истории, нельзя.


Александр Архангельский

Глава 1

Виленчанин


Когда меня спрашивали, ты откуда родом, у меня всегда была проблема, как ответить. И в конце концов сложился такой речитатив: мой отец родился в России, моя мама родилась в Германии, я родился в Польше, при этом мы все родились в одном и том же городе, который теперь является столицей Литвы.

Если проще и конкретней – я родился в Вильне, нынешнем Вильнюсе. В 1930 году то был губернский город Польши, половина населения которого ощущала себя евреями. На юге Польши были евреи, которые определяли себя как поляки еврейской религии, а в Вильно местные евреи бесились, когда кто-либо смел так их называть. Потому что в своих глазах они были евреями с большой буквы. Город был столицей миснагдим, или литваков – тех евреев, которые вслед на виленским гаоном, то есть гением из Вильно, который считался и святым, и самым умным, и самым великим, оказали в XVIII веке сопротивление хасидскому движению, как и ассимиляции.

Гаон, по имени Элияху бен Шломо Залман, был не только главным теологическим авторитетом, но и блестящим математиком, то есть человеком, склонным к рациональному мышлению. И когда мы говорили «наши», то это значило «евреи, но не хасиды». Над хасидами посмеивались. Они танцевали, когда молились. Они пели во время молитвы. Что миснагд считал невероятно неприличным и глупым. А еще считалось, что хасиды не умеют защищать свою еврейскость. А как ее защищать? Надо драться с польскими антисемитами. Хасиды не умели драться как надо, а виленчане дрались отлично. И еще они не принимали мистическое мышление, которое выражала Каббала, и всякое такое прочее. Они считали, что настоящая религия – это Талмуд, свод правил. То есть, быть по-настоящему религиозным – это изучать и знать право. И раввин для них был советником по праву, а не представителем святости. Миснагед нес личную ответственность перед Богом за свое поведение и свои взгляды.



Вам будет интересно