«Самая трудная вещь на свете – это думать своей собственной головой.
Вот, наверное, почему так мало людей этим занимаются».
Генри Форд
Как же Человек понимающий мир и бытиё организует своё мышление и деятельность перед решением своей личной, а потом стратегической для него задачи по обществу и людям? Это определяется Культурой, как целостностью из трёх составляющих: человек, социум, история. Вот эти составляющие и рассмотрим.
В этой книге рассматривается становление человека с позиции его существования, как мыслящего субъекта начиная с до клеточного уровня биологической химии, базовой для разворачивания генетической основы личности; на клеточном уровне нейронов, как нейроно-синаптическое функционирование в комплексе химических и электро-магнитных процессов; на целостном уровне, включающем выше перечисленные, к которым надстраиваются и присоединяются через функционирование ансамбли нейронов, формируя «окно осознания» нейросетей взаимодействующих участков мозга, от информационно-интеллектуальных до ментально-когнитивных взаимодействующих процессов. А так же рассмотрено взаимодействие «окон осознания» личностей и манипулирование внешними для человека объектами, включая самые сложные для ума понятия – абстрактные.
Ведь все абстрактные объекты – «социум», «гражданин», «общество», «нация», «совесть», «работа», «прибыль», «деятельность», «предприятие» и т. п. – человек мыслит, а не чувствует. Эти слова есть – ноумен (философский термин, обозначающий объекты умопостигаемые, в отличие от чувственно воспринимаемых – феноменов). И мыслит их не с помощью желаний, а с помощью логико-семиотических средств нейросетей мозга. Для нас важна суть «окна осознания» и «окна понимания» личности и, соответственно, в тексте упор на: имеющиеся категории, понятия, предшествующие теории и гипотезы для всё более точных новых символов применяемых автором в этой книге для осознанного понимания действительности мира. В этом принципиальное отличие системы мысленно-интеллектуального подхода от тех психологизмов, которые в последнее время стали доминирующими в публичном аналитическом пространстве.
Актуальные учёные и связанные с правительством инфостратеги, для вызывающих их озабоченность явлений, всегда между собой мысленно боролись за пальму первенства, чтобы найти ярлыки для описания. Люди обычно пользуются этими ярлыками, как «схватывающими словами», а для них мемами, для неизвестного, но замеченного, а крылатая фраза для целого ряда разрозненных явлений типа демократия, суверенитет, государство, страна, война, «принуждение к миру»… и другие модные словечки подменяют этим самым – ноумен, для смысла, для реальности самого существенного для жизни, труда и здоровья человека. Вводя в итоге в заблуждение Человека этими «ярлыками», осознающего через них действительность из СМИ, из средств коммуникации для описания угроз. Эта ошибка присутствует и у лиц, принимающих решения.
А ещё, концептуальную путаницу преград из ярлыков, мемов окружило поле несуразиц, потребляемых журналистами и СМИ, для непонятого мира и событий. Поэтому в этой книге анализируются, как зависит «окно осознания» реальности человека от его калибра самости и проводится различие между асимметриями понимания реальности, включающими различия в (1) статусе, (2) возможностях или (3) стратегиях между субъектами и социумами основанными на подходах разного понимания, осознания и о межкультуральных пограничных контактах.
Раннее утверждалось, что социум, субъект, актор (словечко для – активного субъекта), могут применять многочисленные слова-символы или логические конструкты в зависимости от сочетания атрибутов, схваченных и зафиксированных символами для подмеченных различий в объекте реальности, обозначая присутствие ключевого атрибута.
В данном тексте автором был использован жирный шрифт для введённых им новых символов о сущностях и структурах сущности мозга, социума и субъекта. Атрибуты, как в используемых понятиях для отслеживания смысла элементов этой концепции жизни человека в социуме и жизни социума личностей, в надежде привнести большую точность в понимание реальности и прогнозирования будущего социума.
Человек, понят в таком подходе через его индивидуальное осознание картины мира (обязательно нужно её определить у других)? Конкретно этот текст в системо-мысле-деятельностном* методе от теории мысленно-интеллектуального подхода через использование современных знаний о человеке в обществе, и общества людей, различаемые по нравственности.
(* – смотри «Аксиомы», система высшей нервно-психической деятельности мозга. Мысль – в её нейро обусловленности мозга и психологической полноте ума. Деятельность – единая, объединения умственного и мозговых процессов, как сторон в когнитивно-интеллектуальном режиме психики).
