Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви (ИС 11-025-2768)
Предисловие
В оптинскую обитель за наставлением, советом и утешением, «в Оптину за опытом», стекалась вся Россия. Ныне мы имеем возможность поучиться у опытных наставников – старцев оптинских, через их письменные руководства к нам. Открытие сокровищницы назиданий оптинских подвижников мы предваряем молитвой прославленных ныне в лике святых старцев сей обители:
Господи, дай мне с душевным спокойствием встретить все, что принесет мне наступающий день. Дай мне всецело предаться воле Твоей святой. Во всякий час сего дня во всем наставь и поддержи меня. Какие бы я ни получал известия в течение дня, научи меня принять их со спокойной душою и твердым убеждением, что на все Твоя святая воля. Во всех моих словах и делах руководи моими мыслями и чувствами. Во всех непредвиденных случаях не дай мне забыть, что все ниспослано Тобою.
Научи меня прямо и разумно действовать с каждым членом семьи моей, никого не смущая и не огорчая. Господи, дай мне силу перенести утомление наступающего дня и все события в течение дня. Руководи моею волею и научи меня молиться, верить, надеяться, терпеть, прощать и любить. Аминь.
Мария Строганова
* * *
Болезни грехи очищают и подают время обдумать о прошедшем проведенном времени.
Преподобный Макарий Оптинский. (10, с. 37.)
То, что мы еще живы, означает, что Господь терпит наши грехи и ожидает нашего исправления, а если кто законно потрудится о спасении, то того берет Господь в то время, когда он становится достойным милости Божией. Ленивых же и нерадивых берет смерть после того, как они перестанут подавать какую-либо надежду на свое спасение.
Преподобный Иосиф Оптинский. (7, с. 268–269.)
К священным книгам и священным предметам надо относиться благоговейно. Прежде всего, должно иметь страх Божий. Он научает благоговению. Он научает всему доброму. Небрежное, неблагоговейное обращение со святыней получается от привычки. И это не должно быть.
Преподобный Никон Оптинский. (14, с. 310.)
Благополучие окружено тремя опасностями, которых всемерно остерегаться должно: первое – возношение, второе – роскошь, третье – немилосердная скупость. Сии с благополучием близко соединенные пороки, как весьма противные Богу, удобно могут в самом счастье сделать человека несчастливым, если он в который-нибудь из них уклонится.
Преподобный Антоний Оптинский. (4, с. 69.)
Никто и ничто не может повредить человеку, если сам себе он не повредит; напротив, кто не уклоняется от греха, тому и тысяча спасительных средств не помогут. Следовательно, единственное зло есть грех: Иуда пал, находясь со Спасителем, а праведный Лот спасся, живя в Содоме.
Преподобный Никон Оптинский. (15, с. 181.)
Надобно опасаться предаваться беспечности греховной в надежде покаяния: это то же, что и отчаяние.
Преподобный Макарий Оптинский. (10, с. 20.)
Надо все дурное, также и страсти, борющие нас, считать не своими, а от врага – диавола. Это очень важно. Тогда только и можно победить страсть, когда не будешь считать ее своей.
Преподобный Никон Оптинский. (14, с. 319–320.)
Когда человек будет снискивать дух бодрый, тогда, при всех немощах и недугованиях плоти, может быть спокоен и доволен своим положением.
Преподобный Антоний Оптинский. (4, с. 126.)
Не бойтесь скорбей, а бойтесь наглости еретиков, стремящихся разлучить человека со Христом; почему и повелел Христос считать их за язычников и мытарей.
Преподобный Анатолий Младший Оптинский. (16, с. 401.)
Великое значение имеет крестное знамение: никто не знает, что принесет наступающая ночь; потому так важно оградиться силой Честного и Животворящего Креста.
Преподобный Варсонофий Оптинский. (5, с. 213.)
Тогда хорошо покрывать недостатки ближних, когда можно это делать и когда это не причиняет вреда, а если уже недостатки эти сами собою начнут обнаруживаться, тогда лучше держаться правды, полагаясь на волю Божию.
Преподобный Иосиф Оптинский. (7, с. 263.)
Падаяй и востаяй, каяся и смиряяйся лучше не падающего, не кающегося, не смиряющегося; от браней научаемся искусству.
Преподобный Макарий Оптинский. (10, с. 389.)
Бог любит свободу. «Где Дух Господень, там свобода», – говорит апостол. Он насильно не станет тянуть к Себе.
Преподобный Анатолий Младший Оптинский. (16, с. 394–395.)
С момента причастия Святых Христовых Тайн до того, как запьете его, надо блюстись, чтобы не плюнуть. Из благоговения стараются остерегаться плевать и весь этот день, хотя об этом нигде нет указания, и греха в этом нет.
Преподобный Никон Оптинский. (14, с. 325–326.)
Живи просто, по совести, помни всегда, что Господь видит, а на остальное не обращай внимания!
Преподобный Анатолий Младший Оптинский. (16, с. 406.)
Человек должен хранить целомудрие и чистоту телесную и душевную не только относительно блудной страсти, но и относительно других страстей, потому что и зависть, и ненависть, и злопамятство также составляют нечистоту души.
Преподобный Амвросий Оптинский. (1, с. 5–6.)
Не испытывайте, почему случается не то, чего хочется, а то, чего никогда бы не хотелось, ибо Бог лучше знает, что для нас полезнее – здоровье или нездоровье. А наш долг с детскою покорностью все принимать от Отца Небесного, хотя бы то было и горькое… и говорить: «Отче наш, да будет воля Твоя!»
