ПРЕДИСЛОВИЕ
Нам трудно представить свою жизнь без смысла. Потому, что наша жизнь, как книга, которую мы пишем на уроках своей жизни. Поэтому человек думает о смысле собственной жизни, как следует лучше создать сюжет и написать книгу своей жизни, чтобы не было стыдно себе перед другими за бессмысленно прожитые годы.
Смысл жизни, проблема, имеющая отношение к определению конечной цели существованиячеловека, как разумного вида, а также человека как индивидуума, одно из основных понятий, имеющее значение для становления личности.
Каждый человек со времени своего умственного развития начинает думать о смысле собственной жизни. Вопрос о смысле жизни также может пониматься как субъективная оценка прожитой жизни и соответствия достигнутых результатов первоначальным намерениям.
Как понимание человеком содержания и направленности своей жизни. Своего места среди себе подобных, как проблема воздействия человека на окружающую действительность и постановки целей, выходящих за рамки его жизни. В этом случае необходимость найти ответ на вопрос. Как жить? Кто-то быстро добивается продвижения своего смысла жизни. Иной «лезет из кожи» всю свою жизнь, чтобы добиться успеха в смысле собственной жизни.
На старости лет понимает, что у него вообще не было никакого смысла жизни, а сама жизнь им была прожита впустую.
Человек со дня зарождения разума и до самой смерти. Может не понять, что вся прожитая жизнь была смыслом самой жизни, которой он посвятил себя, сполна отдавая труд своего разума на благо другого человека. Представления о смысле жизни складываются в процессе деятельности человека и зависит от социального положения, содержания решаемых проблем, образа жизни, миропонимания, конкретной исторической ситуации.
В благоприятных условиях человек может видеть смысл своей жизни, во враждебной среде существования жизнь может утратить ценность и смысл.
Ради смысла жизни человек порой ставит на карту всю свою жизнь, не задумываясь о последствиях происходящих событий вокруг своей жизни. Человек просто живёт во имя самого смысла жизни.
Не замечая того, что жизнь, как книга, которая так и не была дописана при жизни, как незаконченное литературное произведение, не понятое и не прочитанное никем. Нам необходимо понять смысл собственной жизни, чтобы не допускать ошибок.
Вопрос о смысле жизни – одна из традиционных проблем философии, теологии и художественной литературы, где она рассматривается преимущественно с точки зрения определения, в чём состоит смысл собственной жизни.
Автор трилогии «Прелести жизнь» рассматривает смысл жизни человека, как одно из многочисленных измерений жизни человека. Смысл нашей жизни берет на себя главную роль в жизни человека.
Доводит жизнь до конечного результата. Понятно, что в каждом смысле жизни бывают разные стороны проб и ошибок. Порой человек по нескольку раз в своей жизни определяет новый смысл жизни.
Словно писатель, человек многократно раз переписывает своё литературное произведение. Пересматривает собственные ошибки. Старается лучше создать своё произведение, чтобы не было стыдно передать новому поколению, прочитать роман своей жизни, в котором сохранены все прожитые ошибки и успехи.
Автор трилогии «Прелести жизни» в третьей книге «Смысл жизни» хочет философски отнестись к понятию смысла жизни, чтобы рассмотреть на примере героев своего произведения разные стороны жизни. Многие герои книги вполне реальны и до сих пор живут среди нас.
Все иллюстрации и фото взяты из архива автора.
ТОМ-2.
ГЛАВА-3. ЗЕМЛЯ ОБЕТОВАННАЯ.
Как тесен мир, а мы в нём затерялись.
Часть-1. Затерянные в заботах.
1. Мазаль тов. Хорошая удача.
С первого дня репатриации в Израиль моей семьи, понял, что в этот раз удача прошла мимо моей семьи. Священные слова на иврите "мазаль тов" хорошая удача никак не вписывались в наше проживание на Земле Обетованной. Нас всюду окружали мошенники, которые всячески пытались использовать нашу семью в своих интересах.
Хочется заметить, что мошенникам часто удавалось дурачить нас. Мы постоянно попадали в хитроумные ловушки, расставленные нам мошенниками различных мастей.
Поэтому священные слова хорошей удачи, "мазаль тов" на иврите, мы воспринимали со стороны местных жителей, как насмешку над тем, чего у нас нет и чего не может быть вообще в природе нашей жизни в Израиле.
Так как мы в своих понятиях и по своей культуре вообще никак не вписывались в само проживание на Земле Обетованной. Мы были словно белые медведи в Африке или страусы на Севере.
Нам больше подходила в то время популярная в Израиле песня «Коше ли.» (Трудно мне.). В той песне парень пел как ему трудно без любимой. Вот только репатрианты воспринимали эту песню в прямом смысле к себе, как трудно им в Израиле.
Однако мы были склонны верить в то, что на Земле Обетованной существует "мазаль тов" хорошая удача, которая приходит к людям вдруг, как бы ни откуда.
Когда человек даже не верит в то, что существует на свете "мазаль тов" хорошая удача. Она словно манная, которая когда-то упала от Бога с небес на головы голодным евреям во время сорокалетнего перехода из Египта к месту жительства на Землю Обетованную.
