Родить, чтобы воспитать

С помощью недавнего запрета на частное производство, в том числе глупого преследования богатых людей и наказания их только за то, что они умеют хорошо работать, умело ведут свое хозяйство и на этой основе разбогатели, а также внедрения единого для всех способа общественного, обобщенного, а значит, ничейного производства и коллективной организации труда, мы добились того, что многие начинающие взрослую жизнь молодые люди перестали серьезно думать о производстве. Они нацеливают себя на нетрудовой способ обогащения, с помощью воровства, обмана, вымогания и насилия.

Плюс к этому, насильственное и ошибочное внедрение глупого атеизма, который одурманил умы молодежи вредной пропагандой отсутствия Бога, привело к тому, что молодые люди перестали бояться греха. А человек, не боящийся согрешить перед Богом, становится безответственным, жестоким, бесстыдным и бессовестным.

Вот все эти вместе взятые факторы и стали основной причиной многих сегодняшних наших бед. Поэтому, чем скорее мы вернемся к древним ценностям веры человека в Бога и окончательно перейдем к вековым, испытанным, жизнью оправданным, а также научно-обоснованным экономическим отношениям людей к производственным процессам, тем быстрее поправим свои пошатнувшиеся дела. В данной книге автор, на уровне своего понимания проблемы, освещает эти вопросы. Насколько ему удалось ответить на проблемные вопросы – судить читателю.

Автор

У деда Никодима Стойнова в основном были хорошие соседи, и он со всеми жил в мире и дружбе. Его жена, бабушка Домникия, тоже дружила с соседками, и даже тогда, когда дети, что-то не поделив, дрались между собой, это никогда не служило причиной, чтобы соседи ссорились друг с другом. Люди понимали, что дети есть дети, и это понимание помогало им не ссориться между собой, а направлять усилия на правильное воспитание детей, требуя от них достойно вести себя в обществе. И это помогало, чтобы дети не только дружили между собой, но и хорошо вели себя по отношению к взрослым. И, как результат, поколение детей деда Никодима и его соседей в основном выросло хорошими людьми. Многие из них уехали из села. А оставшиеся создали семьи, стали хорошими хозяевами, завели своих детей и тоже начали их воспитывать, применяя накопившийся опыт по воспитанию детей, унаследованный от родителей. Вот это и называется полезными традициями, которые надо чтить.

Однако не везде одинаково переходят традиции по воспитанию детей из поколения в поколение. Например, старые соседи справа, Перцевы, в свое время вели свою семью нормально. И если исключить отдельные недоразумения, то старые Перцевы не только родили, но в основном правильно воспитали пятерых детей. В том числе в детские годы неплохо был воспитан и их самый маленький из детей Фома Перцев, который стал наследником родительского дома и добротного старого хозяйства. В свое время он женился на доброй и работящей сельской девушке Марии. И в первый период супружеской жизни дела у молодой семьи шли нормально. Но так было при жизни старых хозяев. Однако на земле никто не вечен. Пришло время, когда свекор и свекровь ушли из жизни. И, проводив одного за другим старых хозяев в последний путь, молодые хозяева дома – Фома Перцев и его жена Мария Перцева – хорошо вели доставшееся им в наследство хозяйство. И со стороны казалось, что живут они дружно.