Священные птицы в легендах, преданиях, приметах

© Художественное оформление, ЗАО «Центрполиграф», 2023

© ЗАО «Центрполиграф», 2023

И сказал Бог:

да произведёт вода пресмыкающихся,

душу живую;

и птицы да полетят над землёю,

по тверди небесной.

Быт 1:20

Люди воображают, что птицы поют для их удовольствия.

Жильбер Сесброн

Птицы на протяжении всей истории вдохновляли людей своей способностью подниматься над Землёй. Птицы, парящие в воздухе, возбуждают наши души, мотивируя нас подняться над земными заботами и узнать о духовном царстве.

Как бы древний человек ни был связан с землёй, его взоры и его неиссякаемый интерес всегда был прикован к небу. Воздушная стихия манила его своей глубиной, заставляла восхищаться и восторгаться её неописуемыми красотами, опасаться и страшиться её буйного и необузданного нрава. Все объекты, которые могли проявить себя в воздушном пространстве, воспринимались как принадлежащие небу.

С очень древних времён птицы имели особую символику. Представители самых разных культур рассматривали их как духовных посланников за их способность быть рядом с небом и землёй. Где-то их считали предвестниками надежды, для кого-то они символизировали скорые чудеса или трансформации. А какие-то народы были убеждены в том, что с помощью птиц высшие силы предупреждают человека о чем-то, ведут нас по жизни, словно ангелы-хранители.

Разнообразие и особенности птиц на различных континентах Земли вносило своё разнообразие и в их использование в качестве символа или тотема. Однако не всегда реальные птицы были объектами аналогий, уважения и поклонения. В ряде случаев использовался фантастический образ крылатого существа, отдалённо напоминающий птицу.

Издавна отношение людей к птицам было особым. О них слагали сказания и легенды. Их наделяли особыми способностями. Вообще люди всех культур мира обращаются именно к небу, как образу свободы, лёгкости, чего-то непередаваемо вдохновляюще прекрасного.

У русского народа птицы, как правило, символизировали счастье и свободу. Их образы часто связывали с образами неба и высшей силы. Издавна славяне считали, что птица, сидящая на дереве, – это душа человека, посланная Солнцем на Землю.

Дерево – это вселенная, а птица, находящаяся на нём, – это яркий солнечный свет. Птицы несут информацию о стихии воздуха, о его ритме, тональности, о его звуках и мелодиях. Птицы – это дети радуги, птицы – это дети солнца. Их перья переливаются всевозможными, мыслимыми и немыслимыми цветами. О птицах сложены удивительные сказки и легенды, песни и стихи. По древним сказаниям птица являлась духом, связывавшим землю и небо. Славянский человек очень часто представлял себя птицей и хотел улететь «за сине море». Таким образом мечта о счастье и свободе связывалась с образом птицы.

В виде орла выступают Зевс и Дионис; позднее с головой орла изображался евангелист Иоанн. В греческой мифологии известно также превращение Зевса в лебедя, плеяд – в голубей, Прокны – в соловья, её сестры – в ласточку, мужа Прокны Тесея – в удода, Алкионы – в зимородка. Римский бог лесов Пик был превращён в дятла за то, что отверг любовь Кирки.

Для Древнего Египта характерно обилие птичьих изображений на знамёнах, гербах и т. п. (сокол, чибис и др.) и образов богов-птиц. Был широко распространён культ сокола (или ястреба), бывшего формой воплощения Гора и его ипостасей. Сокол с распростёртыми крыльями был в Древнем Египте символом неба, воплощением бога Монту и считался священной птицей (в частности, олицетворением фараона). Священным считался и ибис, воплощение бога Тота (убийство ибиса, как и сокола, каралось смертью). Как воплощение богини – покровительницы Верхнего Египта почитался коршун. В Карнаке коршун рассматривался как ипостась богини Мут. «Птичью» кодовую версию, повествующую о борьбе сокола и змей, имеет и тема соперничества божественных братьев Гора и Сета, что отсылает к уже упомянутому мотиву поединка птицы и змеи, приуроченного к схеме мирового древа. В виде голубя – духа, который охранял Осириса, иногда изображалась Исида.

В шумеро-аккадской мифологии птичьи черты имели Иштар, Адад, Ашшур, Тиамат и другие божества.

Божество езидов Малаки-тауз изображалось в виде птицы, похожей на павлина.

Почитание священных птиц было широко распространено в древнем Китае. Бог Шанди, приняв образ божественной ласточки, чудесным образом зачал сына, ставшего родоначальником иньцев.

Ацтеки вели происхождение бога Уицилопочтли от птички колибри, он изображался как человек с зелёным оперением на голове.

Птичьи ипостаси и метаморфозы широко известны в сибирском ареале.

Некоторые сыновья финно-угорского бога Нуми-Торума почитались в виде птиц – лебедя, гуся, ястреба. Особенно широко представлены подобные превращения в фольклоре.

Герой русских былин Вольга, охотясь на лебедей и уток, превращается в сокола.

Сказочные девицы после купания обращаются в лебедиц, утиц или голубок, иногда это связано с утратой своей одежды и облачением в птичью.

В птиц – сов, сорок, воронов – могут обращаться и ведьмы, колдуны, злые духи.

Вместе с тем птицы и боги, герои, шаманы, люди связаны друг с другом не только возможностью метаморфоз, но и как атрибуты, символы, священные животные, с одной стороны, и их обладатели, повелители, хозяева – с другой.