Три блатных аккорда. Сборник стихов о воле и неволе

О книге

В основу стихов легли блатные истории понятия и нравы, накопленные автором. Написание сборника началось в далеких девяностых. Было отражено время и часть исторических фактов. Также представлен краткий словарь слов из понятий блатной музыки. Изначально каждый стих задумывался как песня, которую можно сыграть на трех -четырех основных аккордах, которые в народе получили свое название «Три блатных аккорда». Произведения отражают лагерный и тюремный быт людей, близких к этому быту понятиями.

Автор

Орлов А. В.

#Стихи и поэзия #Серьезное чтение #Cтихи, поэзия

Читать Три блатных аккорда. Сборник стихов о воле и неволе онлайн беплатно

Шрифт

Интервал

ISBN 978-5-4490-9039-3

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

При крещении Руси лжехристианством необходимо было уничтожить нашу древнюю образность языка – настоящее понимание и толкование слов. Для этого слова стали заменять краткими понятиями, а чтоб все укоренялось евреи стали вводить понятия свои и в каторжанскую диалектику. Ведь всем известно – дурной пример заразителен и имеет массу последователей. Так стали появляться в нашем языке слова не понятные для многих, то есть свой язык и диалектика. Но многое в блатном жаргоне имеет и славянские корни, многое было очернено ими же, то есть евреями, которые, кстати, меняли фамилии свои на славянские часто и по кличкам; и так потом лезли к власти и еще больше усугубляли положение наших знаний. Например Ульянов – Ленин по кличке по матери Бланк полностью уничтожил образность языка

СОГЛАСНО ПРАВЕДАМ то есть знаниям древним ИСТИНЫМ. ПРА это Покой, Речь, + А (Азъ – Я земной творец Ас земной Бог, по сути, тот, кто творит на земле ПРА – Земной творец Речет Покой.

Вера – от Знания, Верят Знанию – это истинно. Ве-РОВ-ание – от незнания, это мнимо, иначе между мной и знанием РОВ. Веруют те, кто ВОР_уют. Вот хохма: ВОР есть отражение сути себя – РОВ. ВОР-уют те, кто далек от знания, их удел – жить за счет других. Незнание мнимо, значит ложно. Мнить значит ошибаться и страдать.

Теперь что касается образности древней букв слова ВОР – В – «Веди» – Вселенская мудрость (Мудрость на земле и на небесах ведаю, знаю) О – «Онъ» – один, един, значит сам в себе существующий («Н» – наш, свой; Ъ – твердо сотворенный) Р – «Рѣцы» – речь, рекущий, речет… Получается, по правилам образного толкования слов: «Направо песнь заводит» – по слогам поем, «налево сказку говорит» – Рекущий Единую Вселенскую мудрость, при лжехристианизации греческими евреями специально слову предан теневой образ и подменой толкования слова Тать. Слово же Ворѣ с «ять» имело значение «ограда из жердей» ВОР_УЮТ: УЮТ = Т «Твердо» Твердо, Ю – «Юнь» – Вышедшее извне, но имеющее связь с пределом чего либо (общества, вещей какого либо определенного круга) У «Укъ» – указ. Твердо вышедшее извне круга чего-либо указывают речью единой Вселенской мудрости, образное значение слова воруют. Потому не каждый Вор Вором назваться может, от древних передавалась мудрость. Потому Тать – крадет, а вор мудрость изрекает. МУДРОСТЬ – Мысли Научные Добро созидают Речью Единой Слова Твердого Созидаемого.

Это отступление мной сделано с целью того чтоб народ понимал и знал как у нас забрали величие и во что сегодня превратили знания и понятия, исказив все, до неузнаваемости. Украли порядок правила и обычаи под МАЗУ ФИЛОК, которые не всегда играли главную роль в жизни людей.

А теперь поехали по трем блатным аккордам, граждане, ищущие романтики, жизни и наживания добра. Приятного вам познавания и чтения блатной музыки.

В Новосибирске

В Новосибирске есть веселый городок,

Живет лихой в нем чалдоский наш народ.

Вот дворик старенький, родная сторона

Эхма, вернулся я, встречайте же братва.

Возьмем мы водочки да с пивом пополам,

Как было раньше, соберется наш шалман.

Нальем по первому, потом нальем второй,

А там и третий, и печаль с души долой.

Все собрались сегодня мы и пьем за встречу,

О счете времени не может быть и речи.

Мы выпьем за друзей, которых с нами нет

И за подруг, деливших с нами натиск бед.

В Новосибирске есть веселый городок,

Живет лихой, веселый наш народ.

Наш дворик старенький, я помню детворой

Мы хулиганили, бежали с глаз долой.

Братва, а помните, арбузы воровали,

Потом, объевшись, по дороге их пинали,

Старушки в след кричали: – Ох, хулиганье!

Куда же времечко то времечко ушло.

Я помню, как курили где-то по углам,

Или в толпе опустошишь кому карман.

А помнишь, Леха, как шмонали у метро

Двух фраеров, в тот день нам крупно повезло.

Мы на центральном объедались шашлыками,

Когда ходили мы, удача была с нами.

Постарше стали, после дела водку пили,

Бывало вечерком на лавке план курили.

Прошло уж детство наше, все мы повзрослели,

Юности годы безвозвратно пролете6ли,

Теперь у каждого из нас своя судьба,

Своей дорогой каждого ведет она.

В Новосибирске есть веселый городок,

Живет по-прежнему веселый наш народ.

Эх, пацаны, мы се дня выпили лишка,

Не забывайте, братцы, юности года.

Не забывайте наш веселый городок,

Какой лихой и развеселый в нем народ,

И тех подруг деливших с нами натиск бед,

Такой по жизни будет вам завет.

Челдо́н, чалдо́н или чолдо́н – название первых русских поселенцев в Сибири и их потомков. Постоянное население из числа переселенцев из Европейской России сложилось в Западной Сибири в конце XVI – XVII вв. из официальной версии истории.

Подай мне гитару

Подай же подай, мне гитару,

Подай и я песню спою,

Спою тебе все по порядку

Про жизнь шальную свою.

Я вспомню тот день, когда окрестили,

Солнце сияло, стоял месяц май.

Видать меня мама под звездой не родила,

Вот так и живу за дарма.

А ты не вини меня строго,

Ну воровал без конца.

И когда наказали острогом,