Якудза. История возникновения
Очень многие историки и исследователи сообщают нам, что первые кланы Якудза появились во времена реставрации Мейдзи (1868—1889). Это заблуждение. Якудза существовали и при сёгунате. Другое дело, что реставрация дала толчок к развитию не только экономике Японии, но и организованной преступности, что не является лишь японским феноменом.
Сформировались же первые кланы Якудза из группировок Бокуто и Тэкия в период Эдо.
Считается, что основу группировок Бокуто составляли самураи, вассалы дома Токугава, которых Сёгун лишил своих земель. К ним начали примыкать ронины, бродяги, да и просто ушлые люди.
Тэкия, собственно, тоже в большинстве состояли из занявшихся разбоем ронинов.
Очень быстро и у Бокуто, и у Тэкия появляются свои кодексы поведения, основанные на Бусидо, а так же чёткая структура.
Постепенно, группировки Бокуто и Тэкия начинаю брать под контроль рынки, мелкие предприятия и игорные дома.
Возникновение термина «Якудза» как раз и связывают с моментом захвата этими группами игорного бизнеса, ведь само слово «якудза» – одна из комбинаций карточной игры Ойтё-кабу, Я-Ку-Дза, где «Я» старое произношения числа «8»; «Ку» – «9»; «Дза» старое произношение числа «3».
Замечу, что сила кланов Якудза не только в беспрекословном подчинении отцу – Оябуну, но и в горизонтальных связях братьев и сестёр, старших и младших. Все члены клана всегда поддерживают друг друга в любой ситуации.
В начале заметки я взял слово «мафия» в кавычки, потому, что Якудза не мафия в нашем, европейском понимании. И так было всегда. Уже во времена реставрации Мейдзи, власти активно сотрудничали с кланами. Начальники полицейских участков заключали негласные договора с боссами Якудза.
Кланы охраняли «свои» кварталы от грабителей, воров, насильников. Коммерсанты нанимали членов кланов в качестве телохранителей.
Да, власти периодически пытаются ограничивать деятельность Якудза, когда те берут под контроль уж слишком большие куски, и да, в среде якудза случаются убийства, разборки. Рейдерство, вышибание долгов – это всё Якудза, я нисколько не пытаюсь идеализировать этих бандитов. Но, мирных граждан это практически никак не касается.
Кланы якудза совершенно открыто держат свои офисы, предприятия, и т.д..
Во многих префектурах местным кланам Якудза властями отдана на откуп организация многочисленных в Японии фестивалей и праздников, шествий и ярмарок.
Во время страшного землетрясения 2011-го в Японии, именно кланы Якудза первыми пришли на помощь людям. Члены кланов доставали выживших из-под завалов, подвозили воду и одеяла.
Сегодня поговорим об «первом» Оябуне якудза, носившим имя Бандзуйин Тёбэй.
Я беру в кавычки слово «первый», так как технически, Бандзуйин Тёбэй, конечно, не был первым оябуном кланов якудза. Он был первым главой клана, чьё жизнеописание сохранилось, и дошло до наших дней. И так:
Бандзуйин Тёбэй – легендарный оябун группировки Мати-якко (Городские стражи), существовавшей в период Эдо. Он был первым якудза, описанным в японской истории. О его деяниях сложены легенды, а в театре Кабуки есть множество пьес основанных на истории жизни этого человека.
Родился Тёбэй в сельской местности на юге Японии, в семье ронина. В то время молодой человек носил другое имя и звался Итаро. Однажды, молодой человек повздорил со своим другом. В пылу ссоры Итаро толкнул приятеля в реку, в которой тот благополучно утонул!
Чтобы спасти сына от расправы, отец приказывает юному Итару тайно бежать в Эдо (ныне Токио).
На дворе были 1640-годы, Эдо бурно строился и развивался. Прибыв в сталицу, Итаро устраивается на службу к одному из Хатамото (людей, приближённых к Сёгуну). Но, видимо, служба оказалась не такой уж простой и прибыльной, так что молодой человек бросает её, и перебирается к своему брату – настоятелю монастыря.
Именно тогда будущий оябун берёт себе имя Тёбэй.
В те времена Эдо бурно развивался, и Тёбэй решил не упускать удачу, саму плывущую в руки предприимчивых людей. Будущий глава клана открывает игорный дом, и достаточно быстро богатеет, становясь известным человеком. Тогда же, он становится якудза, так как первые якудза были тесно связаны с игорным бизнесом.
Вскоре, к предприимчивому Тёбэю обращаются власти, с просьбой заняться наймом рабочих для строительства дорог и ремонта стен замка Эдо. Тёмбэй не сплоховал, отправив на работы проигравшихся у него в притонах игроков, дабы они таким образом отработали долг. Кстати, подобная система принудительного труда существует у якудза по сей день.
Вскоре после этого, Тёмбэй становится Оябуном одной из группировок Мати-якко, называющейся «Роппо-гуми».
Истории и пьесы театра Кабуки описывают множество добрых дел, совершённых как самим Тёбэем, так и его людьми.
То Тёбэй защищает от бандитов горожанку, то его люди спасают жильцов горящего дома (а Эдо тогда горел часто), то оябун Тёбэй помогает соединиться сердцам влюблённых, у которых были проблемы из-за разного социального статуса… просто душка, а не человек!
