«…За землю Руськую!». Из истории патриотического воспитания молодёжи в России

«…За землю Руськую!». Из истории патриотического воспитания молодёжи в России
О книге

Книга «…За землю Руськую!» рассматривает вопросы патриотизма в контексте истории государства. Автор предлагает читателю экскурс в эволюцию патриотизма в России от древних времен до сегодняшних дней. Это исследование рассматривает культурную, социальную и политическую жизнь страны через призму патриотического воспитания молодёжи. Книга будет интересна исследователям и всем, кто увлечен отечественной историей.

Читать «…За землю Руськую!». Из истории патриотического воспитания молодёжи в России онлайн беплатно


Шрифт
Интервал

Руководитель проекта Луиза Руслановна Изнаурова


© Дмитрий Геннадиевич Плынов, 2023


ISBN 978-5-0060-5860-6

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

«…За землю Руськую!»


Из истории патриотического воспитания молодёжи в России

Во имя интересов Родины

Современные тенденции развития общественных связей, проявляющиеся в международном сообществе, а также изменения в геополитической обстановке, оказывают влияние на все аспекты жизни российского общества и государства, включая социально-экономические процессы, происходящие среди молодежи. В этой связи становятся актуальными вопросы реализации молодежной политики, воспитания патриотизма и гражданственности среди студентов как наиболее уязвимой группы населения и, в то же время, потенциального будущего Российской Федерации. Формирование патриотизма и гражданственности студенческой молодежи становится одним из ключевых направлений реализации национальной идеи Российского государства.

В условиях избытка информации, поступающей из различных источников, молодое поколение берет на себя функции сбора, анализа и обработки этой информации, формируя образ будущего страны с учетом моральных норм и принципов, нравственности, воспитанности, уровня патриотизма и общепринятых ценностей.

Формирование патриотизма и гражданственности студенческой молодежи в новых условиях является сложным процессом. Социальная стратификация, ценностный плюрализм, миграция населения усугубляют процесс самоидентификации молодежи в разнообразном обществе, что часто приводит к двум крайностям: с одной стороны, к маргинализации молодых людей, с другой – к национализму, скрывающемуся под маской патриотизма. В формировании патриотизма и гражданственности студенческой молодежи должны активно участвовать как государственные органы в рамках государственной молодежной политики, так и образовательные учреждения, деятельность которых направлена на воспитательный процесс и формирование духовно-нравственных и патриотических установок студенческой молодежи.

Ключевые задачи формирования патриотизма и гражданственности среди студентов, которые в настоящее время делегируются университетам, требуют новаторских подходов к разработке программ социально-образовательной работы в высших учебных заведениях, учитывая современные условия общественных связей, информационные воздействия, психологическую нестабильность молодежи. Это обуславливает актуальность настоящего исследования.

Конструирование современных подходов к формированию патриотизма и гражданственности студенческой молодежи должно быть направлено на воспитание молодого поколения с патриотическими убеждениями, способного к независимому мышлению, обладающего конструктивным мировоззрением, профессиональными знаниями, проявляющего высокую культуру, включая культуру межэтнического общения, ответственность и способность принимать самостоятельные решения, направленные на улучшение благосостояния страны, общества и своей семьи.

Современное толкование патриотизма характеризуется его многообразием и многогранностью. Это связано с сложной природой данного явления, разнообразием форм его проявления, а также тем, что феномен патриотизма изучается в рамках многих наук, включая философию, социологию, политологию, педагогику.

Толковый словарь русского языка С. И. Ожегова предлагает следующее определение патриотизма:

«Человек, преданный своему народу, любящий свое отечество, готовый на жертвы и совершающий подвиги во имя интересов своей родины».

Великий русский писатель Лев Толстой определял патриотизм следующим образом:

«Патриотизм в своем простейшем, неразъясненном значении состоит в том, что человек не только любит свою семью и ближнюю общину, но и свое племя, свою нацию, и готов ради его благаотдать все свои силы, даже свою жизнь»

Лев Толстой, «О патриотизме»

Философ и публицист Николай Бердяев, понимал патриотизм как «любовь к своей земле и своему народу, которая не требует ненависти и презрения к другим землям и народам» (Николай Бердяев, «Смысл истории»).

Американский президент Теодор Рузвельт считал, что «патриотизм означает стоять на стороне страны. Он не означает стоять на стороне президента или какой-либо другой публичной службы, кроме того случая, когда он стоит на стороне страны» (Теодор Рузвельт, речь в Канзасе, 1918 год).

Французский политический деятель Шарль де Голль говорил, что «патриотизм – это когда любовь к своим людям первая, национализм – когда ненависть к людям других наций первая» (Шарль де Голль, «Война и мемуары»).

Эти цитаты отражают различные подходы к пониманию патриотизма и подчеркивают его многогранность.

Однако понятие патриотизма является универсальным и общим для разных народов, культур и исторических периодов. Независимо от философских, политических или культурных различий, патриотизм обычно означает преданность своей стране, любовь к своему народу и готовность служить общему благу.

Приведённые цитаты из произведений Льва Толстого, Николая Бердяева, высказывания Теодора Рузвельта и Шарля де Голля подчеркивают применимость этого понятия к любой государственности в любой ее исторической точки. Они говорят о том, что патриотизм – это любовь к своей земле и своему народу, что он не подразумевает ненависть к другим народам и странам, а что суть патриотизма в том, чтобы в любое время быть рядом и на стороне своей страны, своего народа, заботиться о процветании собственного государства и сограждан, а не грезить мечтами «всемирного господства», «избранности» и национальной «элитарности», тем самым допуская мысль о возможности подавления одной нации другой.



Вам будет интересно