Имя Антонио Страдивари известно всему миру. Его превосходные скрипки вот уже 300 лет радуют людей по всей планете.
Страдивари был бриллиантом кремонской скрипичной школы. Наряду с Николо Амати и Джузеппе Гварнери он представил миру новые идеи, воплотившиеся в изумительные творения, поэтому дизайн скрипок несколько столетий остаётся неизменным.
Нельзя дать характеристику гению без описания эпохи, в которой он жил. Вы не только узнаете биографию самого известного скрипичного мастера, но и окунётесь в те времена, когда царили совершенно иные нравы. В книге также рассказывается история Кремоны, небольшого города Ломбардии, ставшего в XVII веке центром скрипичного мастерства.
Появление скрипки можно сравнить с некоторым чудом, ибо она бесценна. Вы прочитаете о том, какую эволюцию претерпел этот изумительный инструмент.
Несколько веков исследователи бьются над секретом Страдивари. Никто не может однозначно объяснить тайну великолепного звучания скрипок мастера. В одной из глав я представил разные мнения, объясняющие этот феномен.
В конце книги представлена история жизни Антонио Страдивари в датах. От рождения великого гения до его смерти. Хотя гении бессмертны – они живут в своих творениях.
Краткое жизнеописание Антонио Страдивари
В кремонских архивах фамилия Страдивари упоминается задолго до рождения великого скрипичного мастера. Так, в 1127 году Ottolinus Stradivarius записан как senator patric. В 1186 году Egidius Stradivarius имел такой же титул. Другой возможный предок Антонио Страдивари, Guhlielmus Stradivartus, был отличным знатоком местных законов и умер в 1439 году1.
В переводе с итальянского strada означает дорога, на кремонском диалекте strada averta – открытая дорога. Иными словами, фамилия Страдивари произошла от сочетания со словом «дорога».
Существенный вклад в изучение феномена Антонио Страдивари внесли братья Хилл. В своём труде «Antonio Stradivari. His Life and Work (1644—1737)» они относительно подробно описали генеалогическое древо великого мастера.
В книгах кафедрального собора Кремоны сделана запись от 10 апреля 1600 года о регистрации брака Giulio Cesare Stradivari и Doralice Milani. В 1602 году у них родился сын Алессандро Страдивари. 30 августа 1622 года в возрасте 20 лет Алессандро Страдивари женится на Анне, дочери Леонардо Морони. В браке появляются дети: в 1623 году – Джузеппе, в 1626 – Карло, в 1628 – Джованни. Братья Хилл полагают, что именно Алессандро Страдивари был отцом Антонио Страдивари2.
Исследователям не удалось найти в кремонских церквях запись о рождении Антонио. Фетис считает, что это связано с разрушением религиозных заведений во время различных войн и восстаний. В свою очередь братья Хилл объясняют это тем, что родители Страдивари покинули город из-за голода, чумы и военных бедствий.
В 1628—1629 годах лютый голод накрыл Кремону. Кроме того, стала распространяться чума, отчего многие жители покинули город, переехав в сельскую местность.
Сознание жителей тех времён не особо отличалось от современного. Сначала многие чуму отрицали. Потом искали вредителей, которые якобы распространяли заразу. Считалось, что кто-то специально пытался заморить народ.
По улицам городов разъезжали монатти, собирая валяющиеся и разлагающиеся трупы. Около Милана был построен огромный лазарет, где на лечении находились тысячи заразившихся. Врачей и пропитания катастрофически не хватало. Лекарств практически не было. В качестве дезинфицирующего средства использовалась уксусная кислота.
Описание всех бедствий чумы представлено в культовом романе Алессандро Мандзони «Обручённые». Зараза унесла около одного миллиона жителей Ломбардии, Венецианской республики, Пьемонта и Тосканы. Население Милана снизилось с 200 до 64 тысяч человек. От чумы умерло 68 процентов жителей города3.
Но беда никогда не приходит одна. В это время шла Тридцатилетняя война, и в то время полк германского имперского полководца Альберта Валленштейна следовал в Мантую, которая находилась всего в 60 километрах от Кремоны.
Его солдатами был откровенный сброд, который грабил местное население. Порой эти бандиты шли на службу не ради официального жалованья, а чтобы поживиться на захваченной территории.
Жители городов и поселений скрывались от нападавших в горах, угоняя с собой скот. Немощные и старики оставались дома.
Пришедшие отряды немедленно принимались за грабёж. В садах искали следы свежевырытой земли в надежде обнаружить спрятанные ценности. Крошили мебель, сжигали дома, женщин и девушек насиловали. Часто за одним отрядом следовал другой, и ад вновь повторялся.
