Драгоценность на серебряном блюде. Воспоминания о Джидду Кришнамурти

Padmanabhan Krishna

A JEWEL ON A SILVER PLATTER

REMEMBERING JIDDU KRISHNAMURTI

Copyright © 2015 Padmanabhan Krishna

Кришнамурти в 1955 году.

Так он выглядел, когда я впервые встретил его.

Джидду Кришнамурти – необыкновенному другу, философу, лоцману в моей жизни, придавшему ей определённый смысл.

А также

Моим родителям, жене и четырём дочерям за их беззаветную поддержку всех моих жизненных решений, несмотря на то, что некоторые из них доставляли им значительные неудобства.

Благодарю моих друзей из разных стран мира, как в Теософских Обществах, так и в Фондах Кришнамурти, помогавших организовать мои выступления и диалоги об учении Кришнамурти и записавших некоторые из них, что позволило сформировать Часть II данной книги.

Благодарю Krishnamurti Foundation Trust, расположенный в Англии за разрешение использовать воспроизведенный в Главе 3 диалог. Сердечная благодарность профессору Рави Равиндре за написание предисловия к книге, а также многим старшим коллегам за предоставленные интервью и доступ к сделанным ими фотографиям.

Благодарю младшего зятя Асифа Камара за аргументированные доводы по написанию этой книги и предложение её сверстать, оформить и издать, несмотря на свой плотный график работы.

Дорогие читатели!

Работа над изданием русскоязычной версии этой замечательной книги проводилась в самое трудное время, насыщенное конфликтами, войной, кризисом, хаосом, пандемией, тупиковым состоянием политических и экономических систем. Всем тем, к чему человечество так настойчиво и напористо стремилось в прошлом и настоящем веке. Тем более значимыми и актуальными, претендующими на истину в первой инстанции становятся учения Дж. Кришнамурти.

Профессору П. Кришне, в представленной читателю книге, удалось собрать в лаконичном варианте все наиболее важные аспекты учения Дж. Кришнамурти, атмосферно переплетя их с воспоминаниями его соратников и помощников, а так же интересными фактами личной жизни Мирового Учителя. Автор неоднократно стимулирует наш интерес на концентрацию внимания внутрь себя, а не вовне, ибо находящееся снаружи обладает свойствами привязанности, страдания и порабощения, а присутствующее внутри – освобождает. Достичь такого освобождения, по мнению П. Кришны, позволяет познание, гибко находящееся в незамутнённом, вневременном состоянии и динамично откликающееся в противовес знанию, связанному обусловленностью накопленного багажа человеческого опыта, а потому ограниченному и статичному в узких рамках изученного. Познание же является базовым фундаментом, предтечей осознания, относящегося к первородному, внутреннему, глубинному процессу, и одновременно неизменному, вечному, творческому – не только освобождающему, но и помогающему постичь красоту и любовь. Осознание имеет уникальное свойство избавлять от внутренних противоречий, очищать разум от накопленного опыта, приводить его в порядок и к восприятию реальности. И, по итогу, оба процесса помогают последовательно пробудить внутреннюю энергию трансформации человека, что не возможно путём задавания множества вопросов самому себе, людям и ответам на них, поскольку такой путь имеет непосредственное отношение к проявлениям внешнего мира.

Познание себя как частички природы, взаимосвязанности вещей и явлений в окружающем мире, рождение наших реакций, чувств, ощущений, эмоций из глубин нашего разума и многое другое позволяет человеку стать исследователем своей жизни. И благодаря этому осознанно принимать присущие ему качества и привычки, как неотъемлемую часть себя. Мы можем прочитать об этом в диалогах и интервью книги (Часть I). В них П. Кришна напоминает, насколько важно начать думать самим, а не через призму навязанных стандартов, предлагаемых авторитетами и лидерами. Перед нами – альтернативный путь, оставляющий право выбора за нами…

Автор затрагивает важные аспекты жизни, касающиеся каждого человека (Часть II) и даёт свою логическую цепочку рассмотрения обстоятельств, корректно не навязывания своего мнения. Эти аспекты и вызовы жизни, сегодняшние ситуации нам прекрасно известны, мы неоднократно задумываемся над ними и ошибочно принимаем предлагаемые социумом решения, как единственно правильные. Возможно, не всё в книге воспринимается полно и с пониманием из-за отсутствия опыта внутреннего поиска в некоторых фрагментах жизни человека. Из-за чего определённые выводы могут показаться противоречивыми и сложными, как это наблюдается в Главе 3, но на самом деле они не создают ограничений для читателя и позволяют ему терпеливо шаг за шагом постигать суть обсуждаемых тем.

П. Кришна рассматривает актуальность и практический смысл учений Дж. Кришнамурти через призму изменения способа существования человека, труднодостижимого с точки зрения восприятия и ничего не гарантирующего, кроме абсолютной ясности. Дж. Кришнамурти не выстраивает и не предлагает каких-либо систем, средств, способов или методов. В противоположность общепринятому мнению, он утверждает, что любые системы, методы и тому подобное представляют собой хорошо замаскированные ловушки обусловленности, вводящие нас в заблуждение относительно нашей собственной природы и продлевающие поиск истины в неверном направлении. Дж. Кришнамурти предлагает отказаться от любых компетенций Гуру, шаблонов, догм, стереотипов, всяческих мыслёй об основе основ, идеях о гарантиях и безопасности. И пуститься в путешествие в полном одиночестве, бесстрашно взирая вглубь своего естества, внимая каждой приходящей ситуации, с постоянной осознанностью и вниманием пропуская через себя все ежедневные моменты, чувства, эмоции, реакции, зарождающуюся при этом мысль, продвигаясь дальше и дальше по пути беспристрастия. Это настоящий медитативный подход, исключающий сравнения, оценки, анализ, стремления к выгодному и лучшему для себя на этом пути. Такой подход не позволяет поддаваться чувству жалости к себе, избавляет от погони за желаниями, исключает резонанс с тревогами и переживаниями, зависание в безвозвратном прошлом и иллюзорном предполагаемом будущем. А позволяет присутствовать в любом мгновении жизни «здесь и сейчас», наслаждаясь его красотой, раскрывая сердце для сострадания и любви. Не исключено, что кто-либо из читателей возразит и сочтёт отказ от систем и методов невозможным, аргументируя необходимость их существования, как основ в жизни каждого человека. По-своему, они будут правы, но при таком подходе им никогда не выбраться за границы застарелых страхов, комплексов и стереотипов. Мы не имеем возможности знать всё существующее в мире, и неизведанное не может быть постигнуто через инструменты известного. Оперируя в жизненных ситуациях инструментами стандартов, рамок, правил, шаблонов, стереотипов, мы упускаем шансы покинуть пределы обусловленности и стать свободными в восприятии реальности. Книга явственно проясняет картину мира и имеет свойство тщательно и последовательно очищать мозги, зашоренные различными клише и условностями нашей жизни, побуждает задуматься о том, что, почему и для чего мы делаем, думаем, чувствуем и хотим.