Richard Lang
Seeing, WHO YOU REALLY are
A Modern Guide to Your True Identity
© Richard Lang, 2003
© ООО ИД «Ганга», 2017
Благодарности
Я выражаю свою признательность Дугласу Хардингу за неустанные усилия в распространении этого драгоценного ви́дения, за его статьи и проведенные с ним интервью и за многочисленные цитаты из различных духовных традиций.
Также я благодарю Брайана Натталла за его иллюстрации, друзей, чьи статьи, электронные письма и стихи я использовал, и Рене за предоставление возможности вести онлайновый курс на www.spiritweb.org.
Ричарда Ланга я впервые встретил в 1970 г. в буддийской летней школе в Хертфордшире. Он мгновенно увидел истинность того прозрения, которым я стремился поделиться со всеми присутствующими там. Тогда Ричарду было семнадцать, он оканчивал школу и собирался поступать в Кембридж изучать историю – идеальное время, чтобы обратиться к своей истинной природе (к сожалению, сам я не занимался этим до тридцати трех). Какой заряд для начала зрелой жизни!
Сейчас Ричарду пятьдесят лет. Я постоянно поддерживал с ним контакт с той первой встречи в летней школе, и могу подтвердить, что в течение всего времени, пока я его знаю, Ричард посвящал все свое время и силы двойной цели: практике ви́дения своей истинной божественной природы – до тех пор пока оно не стало естественным и спонтанным, и распространению этого ви́дения среди всех, кто выказывал интерес.
Делиться этим ви́дением – для Ричарда, как и для меня – ни в коем случае не интеллектуальная или концептуальная забава, но, напротив, непосредственный чувственный опыт. Поэтому его стремление поделиться своим ви́дением со всеми и каждым принимает форму экспериментов или упражнений в непосредственном восприятии того, что человек видит, вместо того, что он видит по его собственным представлениям или со слов других. И по этой причине в этой книге он настаивает, чтобы ты, его читатель, совершал описываемые им эксперименты, а не просто читал о них, что было бы вовсе нехорошо. Как и я, Ричард верит, что в один прекрасный день влиятельная, пусть и не обязательно значительная часть населения признает, что это ви́дение нашей божественной природы – признак подлинной зрелости и единственная надежда для страдающего мира.
Кроме того, мы оба уверены, что каждый человек, кто говорит: «Я ЕСТЬ это, то или что бы то ни было» – а это, как указывает Мейстер Экхарт, поистине лишь Бог может утверждать, – уникальный и весьма необходимый аспект Его бесконечного многообразия.
Шанкара, великий индуистский мудрец и философ, говорит нам: «Это бытие Сущностью всего – высочайшее состояние сознания Я, Его высшее естественное состояние. Но когда некто ощущает себя отличным от Сущности всего – пусть всего лишь на толщину волоса – это состояние заблуждения».
Д. Хардинг
Февраль 2003 г.
Зимой 1998 г. я нашел сайт, на котором можно было вести бесплатные интернет-курсы духовных дисциплин. Сайт рекламировал курс, и любой посетитель мог на него подписаться. Ведение курса предполагало рассылку электронных писем зарегистрированным ученикам, которые затем могли отвечать либо учителю, либо любому из присутствующих в чате (устроенном для этой цели).
Я запланировал девять уроков, по одному в день, и назвал курс «Ви́дение, кто ты на самом деле». Имея почти тридцатилетний опыт Ви́дения, я чувствовал себя достаточно уверенным, чтобы не готовить материал заранее, до начала курса. Я хотел писать для живой аудитории, чувствуя, как моя работа продвигается, и адаптируя свои наставления в соответствии с ответной реакцией участников. Если бы люди не понимали, кто они на самом деле, или испытывали бы какие-то проблемы на этот счет, я бы мог рассмотреть эти вопросы в ходе курса.
В первый раз, когда я вел этот курс, подписались порядка пятисот человек. Во второй, спустя восемнадцать месяцев, зарегистрировались уже девятьсот!
Писать ежедневно по уроку в течение девяти дней было непросто (в то время я еще и работал). Помню, как я, дописав поздно ночью четвертый урок и разослав его по электронной почте, понял, что мне пора приниматься за написание следующего – если я хочу, чтобы он был готов вовремя. Но на тот момент, подготовив всего четыре урока и имея впереди еще пять, я не знал, что писать. Я зашел в чат и обменялся мыслями с бывшими там друзьями, которые участвовали в моем курсе, но не вынес ничего, что бы можно было использовать. Только пожелания удачи (с чувством «лучше ты, Ричард, чем я!»). Я принял ванну – было уже сильно за полночь – и, лежа в горячей воде, я был обеспокоен. Пятьсот человек ждут следующего урока, а я понятия не имею, что написать…
Лежа в ванне, я окончательно понял – я не знаю, что делать. Тогда я выкинул это из головы и расслабился, вернувшись к тому, кто я на самом деле – к этой мудрой пустоте, этой таинственной, но ощущаемой тишине. Я понял – то, что может быть, и вскоре, сделано, зависит теперь от моей сокровенной сущности, этой пустоты, заключающей в себе изобилие всего. Курс теперь был в ее руках. Вплоть до того момента я сопротивлялся этому, пытаясь все определять сам. Теперь стало ясно, что своими силами я не справлюсь. Мне не осталось альтернатив, кроме как сдаться Единому во мне. В конце концов, это и есть то, чем является Ви́дение – пробуждение к своей сокровенной сущности и предание себя ее водительству.
