Зачем написана эта книга? В своем сочинении я попытаюсь обобщить опыт занятий восточными дисциплинами (в первую очередь цигун), в основе которых лежит принцип управления внутренней силой. Зачем? Просто потому, что, вовремя узнав то, что я знаю сейчас, я бы сэкономил себе месяцы, а то и годы, потраченные на заведомо бесплодные поиски той самой пресловутой черной кошки, которой нет в темной комнате. История, как известно, сослагательного наклонения не имеет, и моего времени не вернуть. Но я могу позаботиться о сохранности вашего. А заодно посоветовать, где и как искать ту самую кошку, которая сбежала из комнаты.
Внутренняя сила – маленькая тайна или большой обман
Обязательное предисловие или кому нужна эта книга.
Книгу написать трудно. Прочитать её бывает тоже нелегко. В предисловии я хотел бы кратко изложить суть того, о чем пойдет речь в книге. Изложить в первую очередь затем, чтобы не вызвать глубокого разочарования читателя, сожалеющего о потраченном времени. А для этого, пожалуй, мне придется объяснить, почему я взял на себя труд написать подобную книгу.
Ответ на последний вопрос, впрочем, очевиден. Мне хотелось, чтоб мой опыт не пропал даром. Чтоб дорога проб и ошибок, пройденная мной, превратилась для вас, читатель, в путь проб и находок. Есть продолжение известной пословицы: «Умный предпочитает учиться на чужих ошибках». Именно такой шанс я с радостью и предоставляю вам, уважаемый читатель.
Вы никогда не задумывались, почему так мало людей, переваливших за тридцать (я уж не говорю – «за сорок», «за пятьдесят» и т. д.) продолжают заниматься какой-либо практикой совершенствования ума, духа или тела? Куда деваются толпы энтузиастов, в юном возрасте охотно посвящающих свое свободное время подобным занятиям? Если дело касается спорта, то разгадка на поверхности. Физические параметры тела, такие как скорость, сила, выносливость, находятся в прямой зависимости от возраста. Спорт и соперничество, как правило, неразделимы. Нет побед – нет ощутимого стимула к дальнейшим тренировкам. А переход от азартного спорта к «скучной» физической культуре интересен далеко не каждому атлету.
Но наш разговор не про спорт. Почему так мало поклонников йоги, цигуна, многочисленнейших современных систем «работы с дыханием и сознанием», продолжающих свою практику в зрелом или пожилом возрасте? Ведь в таких системах физические кондиции не имеют непосредственного влияния на эффективность занятий. Во всяком случае, так декларируется в подавляющем большинстве руководств по этим дисциплинам. Там же целые страницы заняты буквально одами благоприятным последствиям от несложных, казалось бы, упражнений. И во всех без исключения книжках если не называется прямо, то упоминается некая внутренняя сила. «Прана» у индусов, «ци» («чи») – у китайцев, «ки» – у японцев, «тхи» – у вьетнамцев, «свободная» («универсальная») энергия или «биополе» – у европейцев. Терминов гораздо больше. Дискуссий на тему «чем отличается «прана» от «ци»», и «что лучше – даосская алхимия или холотропное дыхание» великое множество. Реальной пользы, исходя из моих собственных наблюдений и статистики смертности населения, – гораздо меньше.
Так что же заставляет людей оставлять практики, столь ценные и необходимые (если верить все тем же руководствам), для поддержания здоровья ума и тела?
Конечно, дефицит свободного времени, характерный для большинства наших современников. Но дефицит этот распространяется на все сферы жизни в равной степени, и поэтому его влиянием можно пренебречь, вынести за скобки нашего обсуждения. Что же остается? Для меня ответ однозначен. Остается – здравый смысл. Вы бывали в цирке, где выступают дрессированные животные? Замечали, что время от времени артист подкармливает своих питомцев, вознаграждая их за правильно исполненные команды? Зачем он это делает? Правильно, чтоб закрепить определенную модель поведения. Без «подкормки» животные еще какое-то время будут «по привычке» исполнять старые трюки. Наиболее «консервативные» и преданные из них будут послушны воле хозяина еще несколько месяцев или даже лет. Зачастую мы и любим их именно за это. Но вот человек, в массе своей, перестраивает свое поведение гораздо быстрее, чем братья наши меньшие. Стоит не выплатить сотруднику зарплату, и он начнет сразу же подыскивать себе другое место работы. Что руководит им? Простой здравый смысл. Какой прок вкладывать силы в дело, которое не приносит желаемого результата? Вот приблизительно тоже происходит и с адептами «внутренней силы». Они просто не видят реального подтверждения эффективности своих усилий. Говорю так прямо потому, что и сам много раз бросал занятия не в последнюю очередь как раз исходя из этих побуждений.
Так в чем же причина неудач на пути овладения той самой таинственной «внутренней силой»? Может быть, в отсутствии этой самой силы как таковой? Или в неправильной методике ее освоения? Или в недостаточном упорстве занимающихся?
Вот на эти вопросы я и попытаюсь ответить в книге, взяв за основу для обобщений китайскую систему, которую сейчас принято определять как «цигун». Почему именно ее? Наверно потому, что с ней я знаком ближе, чем с другими. И, пожалуй, еще потому, что теория ее довольно широко известна, и, возможно, поэтому, искажена тоже весьма значительно.
