Письма архимандрита Фотия (Спасского) и графини Анны Орловой-Чесменской
В настоящем издании представлены письма архимандрита Фотия Спасского (1792-1838), монаха, аскета, мистика, обратившего вспять русскую историю на целых три четверти века, и его верной сподвижницы графини Анны Орловой-Чесменской (1786-1848). Особый интерес представляют письма архимандрита к святителю Филарету Московскому. Основу эпистолярного наследия графини составляют ее письма к Дарье Державиной, вдове поэта Г. Р. Державина. Аромат того времени передан в допушкинском языке архимандрита и в образцах речевого этикета графини.
Издание адресовано всем интересующимся отечественной историей первой половины XIX-го века. Письма публикуются впервые.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Книга издана в 2024 году.
Читать Письма архимандрита Фотия (Спасского) и графини Анны Орловой-Чесменской онлайн беплатно
@biblioclub: Издание зарегистрировано ИД «Директ-Медиа» в российских и международных сервисах книгоиздательской продукции: РИНЦ, DataCite (DOI), Книжной палате РФ
© В. В. Улыбин, составление, 2024
© Издательство «Алетейя» (СПб.), 2024
Предисловие составителя
В настоящей книге любезному читателю предоставляется возможность впервые ознакомиться с избранными письмами выдающегося православного подвижника XIX-го столетия архимандрита Фотия (Спасского) (1792–1838) и его духовной дочери Анны Алексеевны Орловой-Чесменской (1785–1848).
При наборе писем использовались современная пунктуация и орфография. Например, вместо слова в тексте хощу – набиралось хочу; вместо Екатерино – Екатерина; деяла – делала; пролиет – прольет; своея – своей; моею – моей; вси – все; живаго – живого; междуусобныя – междоусобные; трудися – трудись; генваря – января; просьбою – просьбой и т. д.
Знаком <…> выделены неразборчивые фрагменты или интерпретация составителя;
Например, новое дни аще как в новые дни еще.
Подчеркивания в тексте соответствуют подчеркиваниям в автографах.
Примечания даны внизу страниц.
I. Письма архимандрита Фотия (Спасского).
Публикуются по автографам, хранящимся в отделе рукописей РНБ и РГИА.
Оленину Алексею от 31 августа 1822 года (о/p РНБ ф. 543, № 328);
Марии Портер от 17 января 1823 года (о/p РНБ ф. 1000, оп. 1, № 2600);
Записка Ф.<П.> Опочинину <1823 года> (о/p РНБ ф. 545, № 31); Кутузовой-Смоленской Е. И. от 22 ноября 1823 года (о/p РНБ Ф 545, № 76);
Николаю Ильинскому, протоиерею грузинскому от 1 июля 1824 года (о/p РНБ ф.29, № 63);
Аракчееву А. А. от 16 октября 1824 года (о/p РНБ ф. 29, № 64 (писарская копия);
Томилову А. Р. от 1 октября 1830 года (РГИАф. 1086 оп. 1 № 210); Филарету (Дроздову), митрополиту московскому за 1836-37 годы (РГИА ф.832 оп. 1 д. 17);
Неустановленному лицу (графу) (о/p РНБ ф. 1000, оп. 2, № 1471).
II. Письма графини Анны Алексеевеы Орловой-Чесменской Письма (записки) графини к Дарье Державиной
Как пишет Фотий в автобиографии, «посвящение» в своих духовных чад, Орловой и Державиной произошло по благословению митрополита Серафима, едва ли не одновременно, в первой половине 1822 года (между Великим Постом и Духовым Днем).
Письма (записки) Орловой-Чесменской к Д. А. Державиной, второй жене Г. Р. Державина охватывают период с 1822 по 1842 год и включают в себя около 150 писем и 25 записок. Письма и записки хранятся в отделе рукописей РНБ ф. 274 (фонд Державина Г. Р.), оп. 2, №№ 170–174. Исключение составляет письмо от 16 марта 1836 года (о/p РНБ ф. юоо оп. 1 № 1823).
Письма приводятся в хронологическом порядке, с соблюдением современной орфографии. Записки без даты помещены в начальной части публикации (перед письмами), т. к. мы полагаем временем их написания – 1822-26 годы, период активного пребывания Фотия в Петербурге.
Также в настоящей публикации приводятся письма графини к различным лицам, а именно:
Серафиму (Глаголевскому), митрополиту санкт-петербургскому и новгородскому от 22 сентября 1835 года (о/p РНБ ф. 588 № 360);
Неустановленному лицу (Константину Владимировичу) от 22 декабря 1837 года (о/p РНБ ф. 124);
Иноку Петру Григорову (3 письма) за 1844-45 годы (о/p РНБ ф. 588 № 361).
Письма архимандрита Фотия (Спасского)
I
Оленину Алексею[1]
Христолюбивому Алексею, избранному господину по званию, чести, и по вере Христовой посылает Фотий его раб ему благословение со иконою святой, в знамение того, что есть и будет ему благословение от Господа в житии сем и в будущем. Господь с тобою, раб Божий Алексие! Рассмотри и ты обрящешь по имени твоему на иконе святого. Алексий значит пособник, помощник. Чаю, что молитвами святого Алексея и всех святых Господь Ангелом Святым Хранителем сохранит тебя во веки.
Мир тебе.
Господь близ тебя.
Спасися!
1822 года
августа 31 дня
< приписка внизу (вероятно, рукой Оленина либо под его диктовку): известного плута архимандрита Фотия >
II
Марии Портер[2]
На конверте: Христолюбивой Марии Портер.
С миром.
Письмо архимандрита Фотия.
Христолюбивая Мария!
Мир тебе, спасись благодатию Божьею; получил я твои два послания, утешительные, <…> для души моей, что любовь твоя возрастает к Господу: радуюсь и благодарю Господа за всё о тебе: трудись, подвизайся, береги своих рабов, братий о Христе, – храни себя в сии дни; ибо во многих вниде безверие.
Спаси душу твою и спасена будешь; мир тебе.
Спасися! —
Грешный твой слуга
Фотий
1823 года
Янв. 17 дня
P.S. Адрес твой мне прислали.
III
Записка Фхёдору Петровичу> Опочинину (на бумаге 1823 года)
Опочинину, приезжавшему принять благословение – посылаю Божие благословение с домом <его> всем – в день Сретения Господня – чернец Фотий.
IV
Княгине Екатерине Ильиничне Кутузовой-Смоленской, жене М. И. Кутузова, тёще Ф. П. Опочинина
Избранная княгиня!
Боголюбивейшая Екатерина!
Спастись и радоваться о Христе желаю тебе. День святой В.<еликомученицы> Екатерины – премудрой, прекрасной девицы, честнейшей отроковицы, невесты Христовой, рабы истинной Бога выщняго, – чаю, что не есть ли и день твоего ангела, – есть воистину день твоего ангела, то после долговременного моего молчания, – пришло мне на сердце желание ныне тебе писать.
