12 манихейских добродетелей

Изображения генерированы нейросетью.

Суть подхода в отличие от "религии", под которой обыкновенно имеются в виду семитские суеверия. Смысл спасения вообще не заключается в соблюдении каких-то ритуалов, членстве в организациях и прочем колдовстве. Смысл заключается в самовоспитании. Поэтому не заповеди надо соблюдать, а добродетели формировать, то есть менять себя. Кто себя изменил, как пишет Павел, против того нет закона, моральные установки он воплощает автоматически.

12 девушек, которые крутят колесо спасения, идут в определенной последовательности, так как одна из другой следует. Это не значит, что сегодня одну девушку трахаю, завтра другую, они всегда одновременно 12 жен, просто в последовательности они идут от более легкой к более трудным. Начальных можно быстро реализовать, с остальными надо потрудиться.

Суть.

Тут все просто, поступки, мысли и чувства должны находиться под рациональным контролем. Если что-то происходит непроизвольно, по привычке, оно должно анализироваться на предмет своей рациональности и если неразумное – отбрасываться. Понятно, что не надо впадать в аутизм, бесконечно анализируя любые элементарные действия. Важен сам принцип, что доброе учение – нечто совсем противоположное сумасшествию, а это восхождение во все большую разумность и целенаправленность.

Достижение.

Несложно, основной метод видимо то, что называется у буддистов випассана-бхавана, то есть простое наблюдение за реакциями тела, в том числе эмоциями, в процессе которого разум привыкает себя с ними не отождествлять. Через какое-то время эмоции начинают восприниматься как телесные болезни, тем более ничем от них и не отличаются, это все неадекватные реакции нейрогуморальной системы на происходящее, не более того. Можно делать это как отдельное упражнение: сидишь и наблюдаешь, например, за дыханием, как возникают мысли, чувства и т.п. Можно и в динамике, в непосредственной деятельности, отличий нет. Магией не является, ни к какому иррациональному "просветлению" не приводит, а именно является упражнением по разотождествлению себя и эмоций.

Ну понятно, что и соответствующая текстуальная накачка поможет, необходимость самоконтроля осознавалась многими людьми во многих культурах, так что почитать можно много что на эту тему. Там, где они вставляют какой-нибудь жупел-пупел по типу "Господа Бога", которому якобы надо подчиняться вне всякой критики, эти страницы пролистываем, а где говорят про контроль над эмоциями – почему бы не почитать, если у нас те же самые цели.

Царственность в образе девушки:

Суть.

На данном этапе речь идет просто об образованности как ценности, то есть тоже все просто и легко достижимо. Понятно, что минимальный уровень данной добродетели разный для разных групп населения, а максимального у нее нет, знаний мало не бывает.

Достижение.

Все легко, обычное самообразование, которым и так всю жизнь занимаемся. Не хочу тут писать краткий реферат по педагогике, перечисляя методы получения разного рода знаний. Единственно что в рамках доброго учения лучше диалогические, так как при превосходстве в ценностях ненасилия должно быть выслушано максимальное количество точек зрения. Предполагаемая аудитория данного трактата – интеллигенция, так что не вижу смысла много писать ни о сути, ни о достижении, так как мудрость – это наша работа и как нашу работу работать, то есть образованность приобретать, мы и так хорошо все знаем.

И да, доброе учение в этой добродетели описывает знание как одну из 12 высших ценностей, а злое рассказывает нам байки про то, как изгнали из рая за плод дерева познания. Здесь мы видим, что Бог Света учит добру, а Бог Зла Иегова учит злу, как и по всем остальным пунктам, впрочем.

Нарисовать видимо следует как-то так:

Суть

Имеется в виду "воля к победе". Это нечто отличное от самоконтроля, потому что человек может себя контролировать (справляться с эмоциями), но достаточных стимулов к преодолению трудностей все же не иметь, и в результате быть безвольным. Когда установки меняются с материальных целей на духовные, как раз некоторое падение мотивации иногда и происходит, но потом проходит по мере замены ценностей.

Итак, тут тоже вполне очевидная ценность – устойчиво добиваться своих целей в любых ситуациях. Цели только должны быть правильные, поэтому победа ставится на третье место после самоконтроля и мудрости. Первые две девушки должны поспособствовать установлению правильных целей, а третья уже добиваться их реализации.

Таким образом, извращений этой добродетели может быть три:

1. Слабая воля.

2. Чрезмерно сильная воля, когда с трудом согласуют цели и действительность, сюда также относится и излишняя смелость (авантюризм).

3. Сильная воля, но направленная на неправильные цели.

Достижение

Тут тоже все просто, воля формируется от тренировки и постоянного преодоления трудностей. У манихеев смелости как отдельной добродетели нет, она входит вместе с волей в "победу". То есть тренировка смелости и тренировка воли – это одно, ставишь цель и добиваешься, не боясь препятствий. Победа – очень мужская и доблестная добродетель, символизируемая в итоге Митрой как идеалом мужчины и борца. Он более известен в его индусском варианте "Шива", в целом это одно и то же, и Аполлон то же самое. Короче, победа настолько важна, что есть даже бог победы, весьма почитаемый манихеями, Бог поставил именно его править всеми действиями добрых войск в смешанном мире. И да, когда мы вспоминаем об этой добродетели, то помним не только о наших маленьких целях, но и о большой цели всей армии победить зло во всем мире, и это тоже сюда.