Ключ к пониманию тайны Божией…
«101 Существуют различные группы верующих во Второе пришествие Христа и каждая из них располагает лишь долей истины; всю же истину Бог открыл Своему народу, тем, кто готовится встретить Его в великий грядущий день. Он открыл Своим детям и такие истины, каких никто, кроме них не знает и не разумеет. То, что сокрыто от других, Он открывает им, потому что они стремятся к познанию истины. Если Бог желает возвестить новый свет, то Он дает избранным и возлюбленным Своим ключ к уразумению его так, что им нет надобности искать просвещения у тех, кто находится во тьме заблуждения». (РП4:101)
«Мы еще не постигли смысл всей организации древнееврейского уклада жизни. В их обычаях и обрядах сокрыты символы огромных и глубоких истин. Евангелие является ключом, открывающим тайны этих обрядов. Все сокрытые там истины проясняются через познание плана искупления». (Н.У.Х. стр.133ор.)
В праздничных временах, которые Бог установил иудейскому народу, и повелел записать в Библии еще от времен Моисея, Он сокрыл не только время смерти и воскресения Христа, но и ответ на вопрос когда произойдет Его второе пришествие! Точное время второго пришествия Христа! Точный день и час когда произойдет это событие! Даже Ангелы Божии не могли проникнуть в эту тайну. Ключ к пониманию этой тайны образовался со смертью и воскресением Иисуса, когда праздники Моисеевы начали исполняться по существу и во времени.
Впервые на этот ключ данный Богом к пониманию тайны «дня и часа пришествия Христа» люди обратили внимание в 1844 году, когда миллериты попытались исчислить благодаря ему точный день и месяц пришествия Христа (В.Б. стр.399–400.ор.), но им не позволено было довести это дело до конца. В наше время, благодаря этому же ключу, мы увидим точный день, час, месяц и год Его второго пришествия.
В трудах Духа пророческого Бог дал дополнительный свет, открывающий эту радостную весть еще и другими путями. Конечно, эта дата не объявлена прямо, но сопоставив пророчества, мы увидим, как в наше время Бог открывает нам эту тайну, неопровержимый свет истины, который по некоторым причинам скрыл от предыдущих поколений. Итак, начнем по порядку.
Выход из Египта является прообразом второго пришествия Христа
Давая обетование Аврааму, и заключая с ним завет, Бог, зачем то запланировал четырехсотлетнее рабство его потомков, после которого Он произведет суд и выведет их с Большим имуществом: «И сказал [Господь] Авраму: знай, что потомки твои будут пришельцами в земле не своей, и поработят их, и будут угнетать их четыреста лет, но Я произведу суд над народом, у которого они будут в порабощении; после сего они выйдут с большим имуществом» (Быт.15:13,14). Зная, что это не было наказанием Авраама и что у Бога ничего не происходит просто так, мы можем рассмотреть, зачем это было нужно. «Все это происходило с ними, [как] образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков» (1Кор.10:11).
Не случайно Бог предусмотрел это рабство для Народа Своего, но чтобы выход из него был прообразом второго пришествия Христа. Египетское рабство было прообразом порабощения нашего мира проклятьем греха, а выход из него и вхождение в землю, где течет молоко и мед, стало прообразом выхода из этого мира и вхождением в небесный Ханаан.
В истории с выходом из Египта прослеживается некоторая параллель со вторым пришествием Христа
Жесткое противостояние поклонению истинному Богу, лишение свободы и угроза жизни народу Божьему исходит от гражданской власти
Во время Египетского рабства истребление народа Божьего велось на законодательном уровне: избиение младенцев, повеление повитухам и всему народу убивать младенцев мужеского пола, порабощение и ужесточение рабства: «И восстал в Египте новый царь, который не знал Иосифа, и сказал народу своему: вот, народ сынов Израилевых многочислен и сильнее нас; перехитрим же его, чтобы он не размножался; иначе, когда случится война, соединится и он с нашими неприятелями, и вооружится против нас, и выйдет из земли [нашей]. И поставили над ним начальников работ, чтобы изнуряли его тяжкими работами. И он построил фараону Пифом и Раамсес, города для запасов. Но чем более изнуряли его, тем более он умножался и тем более возрастал, так что опасались сынов Израилевых. И потому Египтяне с жестокостью принуждали сынов Израилевых к работам и делали жизнь их горькою от тяжкой работы над глиною и кирпичами и от всякой работы полевой, от всякой работы, к которой принуждали их с жестокостью» (Исх.1:8–16). «Тогда фараон всему народу своему повелел, говоря: всякого новорожденного [у Евреев] сына бросайте в реку, а всякую дочь оставляйте в живых» (Исх.1:22), (Исх.3:10–11).
В Египте шло жесткое противостояние поклонению истинному Богу, возвеличивалось множество других богов над Богом истинным, евреям под страхом смерти запрещалось приносить жертвы Богу своему: «И призвал фараон Моисея и Аарона и сказал: пойдите, принесите жертву Богу вашему в сей земле. Но Моисей сказал: нельзя сего сделать, ибо отвратительно для Египтян жертвоприношение наше Господу, Богу нашему
