ОТ АВТОРА
Все мы когда-то в школе писали диктанты по русскому языку и даже не задумывались об их пользе в развитии речи. Времена изменились и теперь стало возможным изучать арабский язык подобно русскому и при желании максимально его развить. Правильное написание текста под диктовку развивает внимательность в речи, углубляет познание языка и «оттачивает» его. Человек, который безошибочно разбирается в тексте языка, с легкостью переходит к практике речи, становясь внимательным и в произношении. Недаром при изучении русского языка в школе мы регулярно писали диктанты. Также существует множество других способов развития письма и речи – это сочинение, изложение, доклад, реферат, презентация и т.д. Само по себе знание правил диктанта охватывает начальную ступень изучения арабского языка вплоть до уровня университета. Это знание сопутствующее на любом этапе обучения.
Для написания данной книги использовались несколько трудов арабских авторов на тему правил диктанта. Труды были переведены, собраны и доработаны. Их вы найдете в рекомендуемой литературе. С учетом того, что читатель не является арабом, некоторые места были дополнены и прокомментированы, некоторые – урезаны. В целом книга охватывает все необходимые правила написания слов под диктовку. При условии досконального ее изучения книга достаточна для отличного диктанта.
06.04.2020г.
Часть первая
ХАМЗА
1.1.Хамза в начале слова
Хамза в начале слова бывает васлируемой/соединительной или разделительной. В начале слова она всегда пишется над алифом.
Васлируемая хамза – это такая хамза, значок хамзы которой не прописывается над алифом, и она произносится в слове, стоящем вначале предложения, и не произносится, когда оно находится в его середине:
م. اِجْتَهَدَ مُحَمَّدٌ
"Иджтахада Мухаммадун."
مُحَمَّدٌ اجْتَهَدَ
"Мухаммаду-ниджтахада."
Она есть только у 4 видов слов:
1) это 10 исмов, которые нужно запомнить!:
اِسْمٌ. اِبْنٌ. اِبْنَةٌ. اِبْنَمٌ. اِمْرُؤٌ. اِمْرَأَةٌ. اِسْتٌ
А также двойственные числа этих 7 имен;
اِثْنانِ. اِثْنَتانِ. اَيْمُنُ اللهِ / اَيْمَنُ اللهِ / اَيْمُ اللهِ
2) алиф артикля أَلْ является васлируемой хамзой:م. اَلَّذِي. اَلْمَضْروبُ.
3) повелительное наклонение трехбуквенного глагола أمرُ الفعلِ الثّلاثيِّ имеет васлируемую хамзу:
م. اُكْتُبْ. اِقْرَأْ. اِفْهَمْ
4) прошедшее время, повелительное наклонение и масдары глаголов пяти и шести букв ماضى وأمرُ ومصدرُ الخماسيِّ والسّداسيِّ:
م. اِنْطَلَقَ. اِنْطَلِقْ. اِنْطِلاقٌ.، اِسْتَخْرَجَ. اِسْتَخْرِجْ. اِسْتِخْراجٌ
تَنْبيهٌ
Примечание
Когда перед словом с соединительной хамзой همزةُ وَصْلٍи кясрой вначале приходит так называемая вопросительная хамза هَمْزَةُ الْاِسْتِفْهامِ , удаляется васлируемая хамза:
م. أَسْتَغْفِرْتَ اللهُ؟ أسْمُهُ عَلِيٌّ؟
أَ+اِسْتَغْفَرَ أَ+اِسْمٌ
Когда перед словом с соединительной хамзой и фатхой вначале приходит вопросительная хамза هَمْزَةُ الْاِسْتِفْهامِ , пишется алиф со значком мадды сверху:
م. آللهُ أَذِنَ لَكُمْ؟
* * *
Разделительная хамза – это такая хамза, значок хамзы которой прописывается над алифом и читается в слове всегда, независимо от того, где оно находится в предложении: вначале, посередине или в конце.
م. أخٌ. أُخْتٌ. أَسَرَ
Разделительная хамза имеется во всех случаях, которые не входят в 4 вида слов для васлируемой хамзы, описанных выше. Какие бы буквы и частицы ни присоединились к слову с разделительной хамзой, она остается неизменной:
م. الْإِخْلاصُ. لَأَسْعَيَنَّ. أَأَسْجُدُ؟
*исключение составляют те случаи, когда к слову, которое начинается с алифа-кясры, например, اِئْتَمَنَ присоединяется فــَ или وَ. Тогда алиф с кясрой выпадает и по причине замены кясры на фатху подставкой служит алиф. Если же к таким словам придет ثُمّ, то алиф с кясрой васлируется, а подставка ي остается:
فَأْتَزَرَ. وَأْتَمِنْهُ. ثُمَّ ائْتَزَرَ م.
تَنْبيهٌ
Когда слово начинается с разделительной хамзы همزةُ قطعٍ с кясрой, например, إِنْ и к нему присоединилась вопросительная хамза همزةُ استفهامٍ, подставкой служит ي (пишется без точек):
م. أَئِنْ. أَئِذا. أَئِنَّا
تمرين 1
بيِّنْ هَمْزَةَ الْوَصْلِ وَهَمْزَةَ الْقَطْعِ في الْحَديثِ الْآتِي
(Различи соединительную и разделительную хамзы в нижеследующем хадисе)
قالَ صلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "اِحْفَظِ اللهَ يَحْفَظْكَ اِحْفَظِ اللهَ تَجِدْهُ تُجاهَكَ إذا سَأَلْتَ فَاسْأَل اللهَ وإِذا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللهِ…"
1.2. Хамза посередине слова
Если учитывать, что из себя представляет мадда, то можно сказать, что буква ي – из рода огласовки кясра, و – из рода огласовки дамма, а ا – из рода огласовки фатха. Все эти буквы могут служить подставкой для хамзы в середине слова. Самой сильной из них считается буква ي. Она ставится, когда хамза пришла с кясрой либо до нее есть кясра и здесь не существует каких-либо исключений. Труднее обстоит дело, когда хамза приходит с другими огласовками, отличными от кясры, либо до нее другие огласовки. По силе за ي следует و, затем ا, затем сукун. При написании нужной подставки используем общее правило: смотрим сперва на огласовку самой хамзы и на огласовку буквы до хамзы и прописываем ту подставку, которая соответствует наиболее сильной букве. Например, подставка و ставится, когда у хамзы и до нее нет кясры, над хамзой – огласовка дамма или до нее дамма, а ا – когда хамза приходит с фатхой или до нее фатха, но никак не с кясрой или даммой. Однако в этих случаях существует масса исключений, которые необходимо запомнить!
