© 1995 by Reginald Muata Nieves Ashby Egyptian Yoga. The Philosophy of Enlightenment
© ООО Книжное издательство «София», 2024
Все права зарезервированы, включая право на полное или частичное воспроизведение в какой бы то ни было форме.
* * *
Рисунок на обложке:
Осирис восседает на престоле в святилище, увенчанный крылатым солнечным диском, символизирующим Гора (Геру>1), сокола, всеохватывающее и всепроникающее божество.
Осирис, который в представляемом здесь учении играет роль физического проявления НЕТЕРА>2, олицетворяет, подобно Гору, «то, что вверху».
В этом своем аспекте мумифицированный облик зеленого Осиpиса означает: ни существование, ни не-существование, ни жизнь, ни смерть, – но то, что за их пределами, Жизненную Силу (зеленый цвет), оживляющую все сущее. В царстве Осиpиса существует только вечная жизнь.
Осиpис держит в руках Цеп, Крюк и посох Вас. Это означает, что в его руках власть проводника в абсолютную реальность (Пастуший Крюк>3), власть излучения Жизненной Силы (Вас) и власть отделения смертного человеческого тела от вечной души, подобно тому, как отвеивающий Цеп отделяет зерно от соломы.
У ног Осиpиса растет Мировой Лотос, символ сотворения, поддерживающий женщину-египтянку, которая пребывает в йогической позе Колеса; из ее пупка поднимается Анк>4, который олицетворяет единство противоположностей, ведущее к вечной жизни: это означает, что Анк вырастает из тела, достигшего совершенства с помощью йоги.
Солнечный диск, озаряющий лучами тело египтянки, символизирует вечный дух.
Семь лучей символизируют семь сил сотворения, а также семь энергетических центров (чакр), полностью пробужденных и приводящих к достижению просветления.
Надписи на колоннах и на первой ступени возвышения означают:
женщина и
мужчина живут в оковах и
двойственности,
но благодаря
любви и преданности духовному развитию,
гармоничному объединению мужского и женского аспектов,
повышению духовной жизненной силы,
восхождению к вершине пирамиды бессмертия посредством практики йоги,
уравновешенности, порядка, правильных суждений и
мудрости
человек преображается,
обретает жизнь
вечную, и
это самое прекрасное достижение,
трансцендентальное созерцание вечности,
высший покой,
рождение в
Божестве, изначальная и подлинная природа человека. Это окончательное единение всех противоположностей в человеке, состояние ЙОГИ.
Божественному БА во Всем;
Гору, душе всего;
Неферам, вдохнувшим жизнь в эту книгу;
Свами Джотирмайянанде
«Слово, возникающее из тьмы, словно колонна огня, есть Сын Господа, рожденный загадкой Ума. Имя Слова – Разум. Разум – отпрыск Мысли; Разум отделит свет от тьмы и установит Истину посреди вод».
Египетское изречение
«На этом пути не пропадает ни одно усилие; здесь нет извращения. Даже малое этой праведности спасает от великого бедствия – цепи перевоплощений».
«Бхагавад-Гита»
«Кто, имея знания, делает вид, что не знает, тот выше всех. Кто, не имея знаний, делает вид, что знает, тот болен».
«Дао дэ цзин»
Предисловие: почему йога?
Буквальное значение слова ЙОГА – «воссоединять». Это подразумевает воссоединение с изначальным источником, изначальной сущностью, превосходящей любые умственные и интеллектуальные попытки постижения, но являющейся основополагающей природой всего СОТВОРЕННОГО.
Наука йоги охватывает учения, необходимые для достижения совершенства, которое является изначальной сутью человеческого духа. Сама природа человека предлагает ему путь к совершенствованию. Путь природы, обучение на неудачах и страданиях, процесс проб и ошибок является трудоемким и требует множества перевоплощений.
Связанная с самовоспитанием, йога предлагает «сокращенный путь» избавления человека от страданий и затем вознесения к радости (блаженству) существования путем обретения власти над собой и самоосознания, постижения собственной природы: БОГА. Этот процесс заключается в том, чтобы стать Гором, Христом (в буквальном значении: «помазанником»), вечно живущим Просветленным Существом>5. Для достижения такого уровня бытия необходимо сначала овладеть силами своей низшей природы. По сути, нам следует научиться избавляться от эгоистичных мыслей и позволить им исчезнуть, после чего мы сможем выявить свое глубочайшее «я» – безымянное, бестелесное, бессмертное и вечное.
«Сокращенный путь» не следует понимать как путь легкий, поскольку в действительности речь идет о подготовке к столкновению с трудностями жизни. Такая подготовка подразумевает точные знания, позволяющие совершать правильные действия, и дисциплину, ведущую к цели. Так как йога является высочайшей целью человеческого существования, достижение этой цели требует совершенной преданности, устремленности и силы воли. Практика йоги позволяет развить эти качества, и благодаря ей мы можем достичь желаемой цели превращения в Мудрецов, Святых, в Гора или Христа.
Существует множество форм йоги. В этой книге основное внимание уделяется йоге мудрости и йоге действия, которые в индийской философии веданта называются джняна-йога и карма-йога соответственно. Однако все пути являются в йоге одним путем и используют по мере необходимости элементы других направлений, а потому все они ведут к одной цели. В конечной перспективе любая деятельность, которая помогает нам приблизиться к гармонии с нашим собственным истинным «я», является ЙОГОЙ.